١٦٩

{فخلف من بعدهم} من بعد المذكورين

{خلف} بدل سوء مصدر نعت به ولذلك يقع على الواحد والجمع وقيل جمع وهو شائع في

{ورثوا الكتاب} التوراة من اسلافهم يقرؤونها ويقفون على ما فيها

{يأخذون عرض هذا الأدنى} حطام هذا الشيء الأدنى يعني الدنيا وهو من الدنو أو الدناءة وهو ما كانوا يأخذون من الرشا في الحكومة وعلى تحريف الكلم والجملة حال من الواو

{ويقولون سيغفر لنا} لا يؤاخذنا اللّه بذلك ويتجاوز عنه وهو يحتمل العطف والحال والفعل مسند إلى الجار والمجرور أو مصدر يأخذون

{وإن يأتهم عرض مثله يأخذوه} حال من الضمير في لنا أي يرجون المغفرة مصرين على الذنب عائدين إلى مثله غير تائبين عنه

{ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب} أي في الكتاب

{أن لا يقولوا على اللّه إلا الحق} عطف بيان للميثاق أو متعلق به أي بأن يقولوا والمراد توبيخهم على البت بالمغفرة مع عدم التوبة والدلالة على أنه افتراء على اللّه وخروج عن ميثاق الكتاب

{ودرسوا ما فيه} عطف على ألم يؤخذ من حيث المعنى فإنه تقرير أو على {ورثوا} [الشورى: ١٤] وهو اعتراض

{والدار الآخرة خير للذين يتقون} مما يأخذ هؤلاء

{أفلا يعقلون} فيعلموا ذلك ولا يستبدلوا الادنى الدنيء المؤدي إلى العقاب بالنعيم المخلد وقرأ نافع وابن عامر وحفص ويعقوب بالتاء على التلوين