٥
{بل يريد الإنسان} عطف على أيحسب فيجوز أن يكون استفهاما وأن يكون إيجابا لجواز أن يكون الإضراب عن المستفهم وعن الاستفهام
{ليفجر أمامه} ليدوم على فجوره فيما يستقبله من الزمان
﴿ ٥ ﴾