7

 Erkekler için ana babanın ve akrabaların bıraktıklarından bir hisse vardır. Kadınlar için de ana babanın ve akrabaların bıraktıklarından az olsun çok olsun farz kılınmış bir hisse vardır.

"Erkekler için ana babanın ve akrabaların bıraktıklarından bir hisse vardır. Kadınlar için de ana babanın ve akrabaların bıraktıklarından bir hisse vardır". Akrabalıkla birbirlerine mirasçı olacaklarını murat ediyor. (Az olsun çok olsun) bu da harfi çerin iadesiyle mimma tereke'den hâl’dir. (Farz kılınmış bir hisse vardır) bu da te'kit edici mastar olarak mensûbtur, tıpkı "feridaten minallah” (Nisa: 11, Tevbe: 60) kavli gibi.

Ya da hâl’dir, mana sebete lehüm mefrudan nasübün demektir ya da ihtisas üzere mensûbtur, a'ni nasiben maktuan vaciben lehüm demektir. Bunda şuna delil vardır ki, mirasçı hissesinden vazgeçse hakkı düşmez.

Rivâyete göre Evs bin Samit el - Ensârî vefat etti, geriye zevcesi Ümmü Kuhha ile üç kızım bıraktı. Amca oğulları Süveyd ile Urfuta yahut Katade ile Urfuce cahiliye geleneğine göre mirasına el koydular; çünkü onlar kadınlara ve çocuklara miras vermez ve: Mirası ancak savaşan ve aileyi koruyan alır, derlerdi. Ümmü Kuhha, Fudayh mescidinde Resûlüllah sallallahü aleyhi ve sellem'e geldi, durumu ona şikayet etti. O da: Dön, bakayım Allah ne gösterecek, dedi. Âyet bunun üzerine indi. O ikisine, Evs'in malından bir şey ayırmayın, Allah kadınlara hisse verdi, dedi. Âyet açıklaymcaya kadar kendisi açıklamadı. Bunun üzerine "yusuikümullah” (Nisa: 11) âyeti indi. Ümmü Kuhha'ya sekizde bir, kızlara üçte iki, kalanını da iki amcaoğluna verdi. Bu da açıklamanın hitap vaktinden sonraya kalmasının câiz olduğunu gösterir.