3

Yoksa:

"Onu (Kur’ân’ı) kendi mi uydurdu?” diyorlar. Hayır, o (Kitap) Rabbinden (gelen) bir haktır; senden önce kendilerine bir uyarıcı gelmemiş olan bir kavmi uyarman için indirilmiştir ki, bu şekilde doğru yolu bulsunlar diye.

 (Yoksa "onu kendi mi uydurdu?” diyorlar) kavli de bunu teyit eder. Çünkü onların böyle demeleri onun âlemlerin Rabbi katından olmasını reddir.

"Hayır o (Kitap), Rabbinden gelen bir haktır” kavli de bunu tespit edip onaylamaktadır. Buna göre kelâmın nazmı (akışı) bunu göstermektedir ki, önce Kur'ân’ın mu'cizeliğine işâret etmiş, sonra da arkasından onun âlemlerin Rabbi tarafından indirildiğini bildirmiştir. Bunu da onda şüphe olmaması ile tespit etmiştir. Sonra da bundan da dönmüş, onu reddetmek ve şaşmamızı istemek için buna ters olarak dedikleri şeye geçmiştir. Çünkü em” edât-ı munkatı’a”dır (yukarıdan alakayı kesmek içindir). Sonra bundan da dönmüş, onun Allah'tan indirilen hak olduğunu ispata geçmiştir. İndirilmesinden kast edilen şeyi de "senden önce kendilerine bir uyarıcı gelmemiş olan bir kavmi ikaz etmen için” demekle açıklamıştır. Uyarıcının daha önce gelmemesi ise onların ara dönemde kalmalarındandır.

"Bu şekilde doğru yolu bulsunlar diye.” senin onları uyarmanla.