3

 Kadınlarından zıhar edip de sonra dediklerine dönenler, temaslarından önce bir köle azat ederler. İşte size verilen öğüt budur. Allah yaptıklarınızdan haberdardır.

"Kadınlarından zıhar edip de sonra dediklerine dönenler” yani telâfi ederek dediklerine demektir ki, âdel ğaysü alâ mâ efsede (yağmur bozduğunu telâfi etti) sözünden gelir. Bu dönme de onun gereğini bozmakla olur. Bu da Şâfiî'ye göre zıhar yapılan kadını ondan ayrılacak zamana kadar nikahında tutmakla olur. Çünkü teşbih (anamın sırtı gibisin sözü) haramlığı da içine alır, çünkü ondan istisna etmek doğrudur. Bu da sözü bozacak en az şeydir. Ebû Hanîfe'ye göre dönme ister ki, şehvetle bir bakışla olsun ondan istifade etmeyi mubah saymakla olur. İmâm-ı Mâlik'e göre cimaa azmetmekle olur. Hasen bin Ziyad'a göre cima ile olur.

Ya da dönenler İslâm'da zıhara dönenler demektir o zaman yuzahirune kavli zıharı âdet edinenler deme olur. Çünkü onlar cahüiyede zıhar yaparlardı. Bu da Sevri'nin görüşüdür.

Ya da dönme onu lafzen tekrar etme ile olur ki, bu da Zahirîlerin görüşüdür ya manen tekrar etme ile olur ki, bu da Ebû Müslim'in görüşüdür, Meselâ dediğine yemin etme gibi.

Ya da hakkında bu söz söylenen kadına dönenler demek olur ki, bu da onu tutmakla ya da ondan istifade etmeyi veya onunla olmayı mubah saymakla olur.

"Bir köle azat ederler” yani fealeyhim ya da falvacibü itaku rakabetin demektir. Bunun faydalarından biri de zıhar tekerrür ettikçe azat etmenin de tekerrür edeceğidir. Köle de biz Şâfiîlere göre adam öldürme kefaretine kıyasla mü'min olmak durumundadır.

"Temaslarından önce” zıhar edenle zıhar yapılan kadın birbirinden istifade etmeden önce demektir, çünkü lâfız geneldir, teşbih de bunu gerektirir ya da kadınla cima etmeden önce demektir ki, bu da kefaret vermeden önce bunun haram olduğuna delildir. (İşte bu) bu kefaret hükmü "size verilen öğüttür” çünkü bu, mali cezayı gerektiren suçu işlediğini gösterir ve ondan da alıkor.

"Allah yaptıklarınızdan haberdardır” hiçbir sır ona gizli kalmaz.