93 - DUHÂ SÛRESİ

Bu sûre nâzil olunca, Hazret-i Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) sûrenin sonunda tekbir getirmişlerdir. Dolayısıyla sûrenin sonunda tekbir getirmek, sünnettir. Gerek bu sûre ve gerekse bundan sonraki sûreler bitirilince, tekbir getirmenin emrolunduğu da rivâyet edilmiştir. Tekbirin sigası, “Allahü Ekber “ya da, “ Lâilâheillallahü vallahü Ekber “ şeklindedir.

Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın ismiyle başlarım.

1

Kuşluğa, gündüzün ilk saatlerine yahut tamamına,

2

Ve karanlıkları ile örttüğü yahut sükûna erdiği zaman geceye yemin ederim ki,

3

Ey Resûlüm Muhammed! Rabbin seni ne terk etti, ne de sana darıldı, (ne de) sana buğz etti. Vahyin on beş gün gecikmesi sırasında kâfirler “Rabbi onu terk etti ve ona darıldı “ deyince bu âyet-i kerîmenâzil olmuştur.

4

Muhakkak âhiret; orada sana tahsis edilmiş yüce değerler bulunduğunda, senin için dünyadan daha hayırlıdır.

5

Ve Rabbin sana âhirette; oradaki nimetlerden bol bol verdikçe verecek, Sen de ondan râzı olacaksın. Bunun üzerine Peygamber Efendimiz (sallallahü aleyhi ve sellem) “Öyleyse, ümmetimden bir kişi cehennemde kaldıkça, ben de râzı olmam!“ buyurmuştur.

Buraya kadar, iki menfi cümlenin ardından iki müsbet cümleyle kasemin cevabı tamam olmuştur.

6

O, seni daha doğmadan yahut doğduktan sonra babanı kaybetmen suretiyle yetim bulup amcan Ebû Talib'e katmak suretiyle barındırmadı mı? Buradaki istifham, takrîr içindir. Yani bulmuş ve barındırmıştır.

7

Seni şu an üzerinde bulunduğun şeriattan uzak bulup hidayet etmedi mi, seni o şeriata ulaştırmadı mı?

8

Ve seni bir yoksul, fakir bulup zengin etmedi mi? Seni kanaate erdirecek ganimet malları ve diğer gelirler vasıtası ile zengin kılmadı mı? Hadis-i şerifte “zenginlik, mal çokluğu değildir, lâkin gerçek zenginlik; gönül zenginliğidir“ diye buyurulmuştur.

9

Öyle ise malını almak veya başka bir suretle yetime kötü muamele etme!

10

Dilenciyi de fakirliği sebebiyle azarlama!

11

Rabbinin üzerindeki nübüvvet ve benzeri nimetine gelince onu durmadan anlat, haber ver! Sûre içindeki bazı fiillerde Hazret-i Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)'e râci zamir; âyet sonlarının birliğine riâyet amacıyla hazfedilmiştir.