90

"Ne kötüdür o uğruna kendilerini sattıkları şey ki Allah'ın kullarından dilediğine lûtfunun eseri (fadlından) indirdiğini kıskanarak Allah'ın indirdiği ne varsa hepsini inkâr ettiler. Bu yüzden gaz ab üzerine gazaba uğradılar. Aşağılayıcı azab kâfirler içindir."

A- Ne kötüdür o uğruna kendilerini sattıkları şey ki Allah'ın kullarından dilediğine lûtfunun eseri (fadlından) indirdiğini kıskanarak Allah'ın indirdiği ne varsa hepsini inkâr ettiler."

Burada zemmedilen şey, bir başkasının hakkı olan şeyi (Peygamberliği) istemek, kendilerine verilmediği için buna kuvvetle hased ve kıskançlık duymak ve sırf bu yüzden ellerindeki Tevrat'ı onaylayan Kur’ân'ı-Kerîm'i hem de hakikatlerine vâkıf olduktan sonra inkâr etmektir.

Hasedin, satın alma ile hiçbir bağlantısı yoktur. Hased, Allah'ın kullarından dilediğine kendi lütfundan Kitap ve Peygamberlık indirmesinin sebep olduğu bir haldir. Satin alma ile ilgili olan ancak, onların, Allah'ın indirdiğini inkâr etmeleridir. O ne kötü şeydir ki, onlar benliklerini onun karşılığında satmışlardır. O kötü şey, onların inkârlarıdır. İnkârlarının sebebi de hasedleridir. Hasedlerinin sebebi de Allah'ın, Peygamberlık yükünü taşımaya ehil gördüğü seçkin kullarından dilediğine vahyini indirmesidir. Sonuç olarak, o Yahudilerin küfürlerinin sebebi, bekledikleri kitap ve peygamberliğin, kendilerinden birine değil fakat Arap halkından Hazret-i Muhammed'e (sallallahü aleyhi ve sellem) verilmesidir.

Bundan önceki âyette "Allah katından onlara bir Kitap gelince" buyrulmak suretiyle Kur’ân'ıçin gelmek fiili kullanılmışken, burada inzâl etmek (indirmek) fiilinın tercihi, ona inanmayı gerektiren yüce şânına işaret amacına matuftur.

Yine inzal fiilinden sonra tefil babından tenzil (peyderpey indirmek) fiilinin kullanılması, Kur’ân âyetlerinin inzâk (indirilmesi) tekrarlandıkça hasetlerinin de tekrarlandığını ve âyetlerin inzâk çoğaldıkça hasetlerinin de çoğaldığını bildirmek içindir.

B- "Bu yüzden gaz ab üstüne gazaba uğradılar."

Onlar, küfür üstüne küfür işlediklerinden, gazab üstüne gazaba uğradılar. Bunu hak ettiler. Çünkü onlar hak Peygamberi (Nebiyyi'l-halik) inkâr ettiler, ona karşı her türlü dümanlığa başvurdular.

Bir görüşe göre de onlar İsa'dan (aleyhisselâm) sonra Mulıammed'i (sallallahü aleyhi ve sellem) de inkâr ettiler.

Son bir görüşe göre de onlar, "Uzeyr, Allah'ın oğludur." (Tevbe 9/31) "Allah'ın eli bağlıdır / Hâşa Allah'ın eli sıkıdır, cimridir" (Mâide 5/64) gibi çeşitli sözler söylediler.

C- "Aşağılayıcı azab kâfirler içindir."

Burada normal olarak zamir (kâfirler yerine onlar) kullanılabihrken zahir isim (kâfirler) denmesi onların küfürleri sebebiyle azaba uğradıklarına işaret içindir. Onlar için zeki edici, hor ve haktir kılıcı bir azab vardır. Çünkü onlar hasedleri yüzünden Allah'ın indirdiğini inkâr ediyorlardı. Hasedleri de Allah katından indirilen vahye idi. Oysa onlar diğer insanlardan üstün ve peygamberliğin kendilerine lâyık olduğuna inanıyorlardı