149

"Bir hayrı açıklar veya gizlerseniz veya bir kötülüğü bağışlarsanız şüphesiz Allah da çok bağışlayıcıdır, her şeye gücü yetendir."

Kavlî veya fiili hayırlardan her ne olursa olsun, siz bir hayrı açıklarsanız veya gizlerseniz veyahut size karşı işlenmiş bir suçtan dolayı muahaze hakkınız var iken affederseniz, biliniz ki şüphesiz Allahü teâlâ da her zaman fazlasıyla affedicidir.

Bir suçu affetmek, bir hayrı açıklamaya ve gizlemeye dahil iken ayrıca zikredilmesinin sebebi, asıl amacın o olmasıdır. Hayrı açıklamak ve gizlemek, onun sebepleri olduğu için zikredilmişlerdir. Nitekim "şüphesiz Allah da her zaman fazlasıyla affedicidir" cümlesi de, bunu bildirir. Bu cümlenin, şartın cevabı olarak zikri, asıl umdenin, kudreti olduğu halde affetmek olduğuna delâlet eder. Hulâsa Allahü teâlâ, muahaze kudreti olduğu halde ziyadesiyle affedicidir.

Hasen el-Basrî, bu cümlenin tefsirinde diyor ki:

"Allahü teâlâ intikam almaya muktedir olduğu halde canileri affeder. Binaenaleyh siz de, Allahü teâlâ'nın sünnetine uymalısınız."

Kelbî de, bu cümlenin tefsirinde şöyle der:

"Allahü teâlâ, sizin günahlarınızı affetmeye, sizin, size zulmedenin günahlarını affetmeye muktedir olmanızdan çok daha muktedirdir."

Bir görüşe göre de Allah (celle celâlühü), affedeni ziyadesiyle affedicidir ve sevabı ona ulaştırmaya kaadirdir.