RA'D SÛRESİ

Medine'de inmiştir. Veya 27. âyet müstesna, diğerlerı Mekke'de inmiştir. 43 âyettir.

1

"Elif. Lâm. Mim. Râ. Bunlar, apaçık Kitabın âyetleridir. Rabbinden sana indirilen bu Kitap haktır. Fakat insanların çoğu îman etmezler."

A- "- Elif. Lâm. Mim. Râ."

İbn Abbâs'tan (radıyallahü anh) rivâyet olunduğuna göre, sûrenin başında bulunan bu harflerin her biri bir kelimeden alınmış olup "Ben Allah, bilirim ve görürüm" demektir.

B- "- Bunlar, apaçık Kitabın âyetleridir."

Bunlar, o hayret verici, mükemmel, başkaca bir vasfa ihtiyacı olmayan, bütün kitaplar arasında el-Kitap olarak bilinen, el-Kitap isminin kendisine tahsis edilmeye layık olduğu yegâne Kitabın âyetleridir. Şu halde burada Kitap, Kur’ânin tamamını, yahut o zamânâ kadar Kur’ân'dan nazil olmuş olan kısmı ifade etmektedir.

Nitekim Yûnus sûresinin başında da geçti. Çünkü vasıfsız ve mutlak olarak zikredilen Kitaptan ilk akla gelen mâna budur. Ve ancak bu tefsire göre, bu kelâmdan kastedilmekte olan, âyetlerin, Kitabın vasıfları olan kemal sıfatları ile vasiflandırılmasi hususu anlaşılmış olur.

Ama Kitap, yalnız bu sûre demek olursa, bu husus anlaşılmaz, çünkü bu sûrenin, o vasıflarla tanınması ve sarahaten vasıflandirılmaya ihtiyaç olmaması, bu derece değildir. Kaldı ki, bu âyetler, sûrenin bütün âyetleri demektir. Şu halde "Bunlar" işareti, her âyeti göstermelidir ve tafsilatı Yûnus sûresinde zikredildiği gibi, bunun bir zorlama olduğu gayet açıktır.

C- "Rabbinden sana indirilen bu Kitap haktır."

Yani yalnız bu sûre değil, anılan Kitabın tamamı, anlattığı her hususta gerçek ve olanlara tıpatıp uygundur; hakkaniyetin kendisine tahsis edilmesine yalnızca O layıktır; çünkü hakkaniyeti çok köklüdür.

Bu kelâm, başkasında hiç hak yoktur, anlamında değildir. Hattâ onun hak olması, diğer Semavî Kitapların hak olmalarını da gerektirmektedir. Çünkü o, kendisinden önceki Kitapları tasdik etmekte ve onlara da gözcülük etmektedir.

D- "Fakat insanların çoğu îman etmezler."

İnsanların çoğu bu apaçık hakka îman etmezler; çünkü onu hakkıyla düşünüp incelemezler.

Şu halde onların îman etmemesi konusu, bu Kitabın hak olmak vasfıdır; çünkü tasdik ve tekzip mercii, odur. Yoksa kimilerinin dediği gibi onun indirilmiş olma vasfı değildir. Bir de, bu kelâm, ihbar olarak değil, vasıf olarak varittir.