١٤‏

أخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله ‏{‏فلما رآها تهتز كأنها جان‏}‏ قال‏:‏ حين تحولت حية تسعى‏.‏

وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله ‏{‏ولم يعقب يا موسى‏}‏ قال‏:‏ لم يرجع وفي قوله ‏{‏إلا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء‏}‏ قال‏:‏ ثم تاب من بعد ظلمه وإساءته‏.‏

وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله ‏{‏ولى مدبرا‏}‏ قال‏:‏ فارا ‏{‏ولم يعقب‏}‏ قال‏:‏ لم يلتفت‏.‏ وفي قوله ‏{‏لا يخاف لدي‏}‏ قال‏:‏ عندي وفي قوله ‏{‏إلا من ظلم‏}‏ قال‏:‏ إن اللّه لم يجز ظالما‏.‏ ثم عاد اللّه بعائدته وبرحمته فقال ‏{‏ثم بدل حسنا بعد سوء‏}‏ أي فعمل عملا صالحا بعد عمل سيء عمله ‏{‏فاني غفور رحيم‏}‏‏.‏

وأخرج ابن المنذر عن ميمون قال‏:‏ إن اللّه قال لموسى ‏{إنه لا يخاف لدى المرسلون إلا من ظلم‏}‏ وليس للظالم عندي أمان حتى يتوب‏.‏

وأخرج سعيد بن منصور عن زيد بن اسلم أنه قرأ ‏{‏إلا من ظلم‏}‏‏.‏

وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال‏:‏ كانت على موسى جبة لا تبلغ مرفقيه فقال له ‏{‏وأدخل يدك في جيبك‏}‏ فادخلها‏.‏

وأخرج ابن أبي شيبه وابن المنذر عن مقسم قال‏:‏ إنما قيل ‏{‏وأدخل يدك في جيبك‏}‏ لأنه لم يكن لها كم‏.‏

وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد قال‏:‏ كانت عليه مدرعة إلى بعض يده‏.‏ ولو كان لها كم أمره أن يدخل يده في كمه‏.‏

وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله ‏{‏وأدخل يدك في جيبك‏}‏ قال‏:‏ جيب القميص‏.‏

وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة ‏{‏وأدخل يدك في جيبك‏}‏ قال‏:‏ في جيب قميصك ‏{‏تخرج بيضاء من غير سوء‏}‏ قال‏:‏ من غير برص ‏{‏في تسع آيات‏}‏ قال‏:‏ يقول هاتان الآيتان‏:‏ يد موسى، وعصاه، والطوفان، والجراد، والقمل، والضفادع، والدم، والسنين في بواديهم ومواشيهم، ونقص من الثمرات في أمصارهم‏.‏ وفي قوله ‏{‏فلما جاءتهم آياتنا مبصرة‏}‏ قال‏:‏ بينة ‏{‏وجحدوا بها‏}‏ قال‏:‏ كذبت القوم بآيات اللّه بعدما استيقنتها أنفسهم انها حق‏.‏ والجحود لا يكون إلا من بعد المعرفة‏.‏

وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله ‏{‏ظلما وعلوا‏}‏ قال‏:‏ تعظما واستكبارا‏.‏

وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله ‏{‏واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا‏}‏ قال‏:‏ تكبروا وقد استيقنتها أنفسهم‏.‏ وهذا من التقديم والتأخير‏.‏

وأخرج عبد بن حميد عن الاعمش أنه قرأ ‏{‏ظلما وعليا‏}‏ وقرأ عاصم ‏{‏وعلوا‏}‏ برفع العين واللام‏.‏