119

"Onlar, Allah'ı bırakırlar da, yalnız dişilere taparlar. Böylece ancak inatçı şeytana tapmış olurlar. Allah onu lanetlemiş, o da şöyle demişti: «Celalin hakkı için kullarından belirli bir kısmını alacağım. Ve mutlaka onları saptıracağım ve her durumda onları kuruntulara düşürüp, olmayacak kuruntularla aldatacağım, mutlaka onlara emredeceğim de hayvanların kulaklarını yaracaklar ve yine mutlaka onlara emredeceğim de Allah'ın yarattığını değiştirecekler.» Ayrıca her kim Allah'ı bırakıp şeytanı dost edinirse, şüphesiz açıktan açığa bir zarara düşmüştür!"

Abdullah b. Ahmed, Müsned'de, İbnu'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim ve Diyâ, el- Muhtâre'de bildirdiğine göre Ubey b. Ka'b:

“Onlar, Allah'ı bırakırlar da, yalnız dişilere taparlar...'" âyetini açıklarken:

“Her putla beraber dişi bir cin vardır" dedi.

Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnu'l-Münzir'in bildirdiğine göre Ebû Mâlik:

“Onlar, Allah'ı bırakırlar da, yalnız dişilere taparlar..." âyetini açıklarken:

“Burada Lât, Uzza ve Menât kastedilmektedir. Bunların hepsi de dişidir" dedi.

İbn Cerîr'in bildirdiğine göre Süddî:

“Onlar, Allah'ı bırakırlar da, yalnız dişilere taparlar..." âyetini açıklarken:

“Burada dişi olarak adlandırdıkları Lât, Menât ve Uzza kastedilmektedir" dedi.

İbn Cerîr, İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in bildirdiğine göre İbn Abbâs:

“Onlar, Allah'ı bırakırlar da, yalnız dişilere taparlar..." âyetini açıklarken:

“Burada ölüler kastedilmektedir" dedi.

Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in bildirdiğine göre Hasan(-ı Basrî) bu âyeti açıklarken:

“Burada dişilerden kasıt, kuru taş veya kuru ağaçlar gibi cansız ve ölü olan her şeydir" dedi.

Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr'in bildirdiğine göre Katâde:

“...Yalnız dişilere..." ifadesini açıklarken:

“Burada ölü olan cansız şeyler kastedilmektedir" dedi.

Saîd b. Mansûr, İbn Cerîr ve İbnu'l-Münzir'in bildirdiğine göre Hasan(-ı Basrî) şöyle dedi: Arap kabilelerinden her kabilenin:

“Filan kabilenin dişisi" diye adlandırdıkları dişi bir putu vardı. Bu sebeple Yüce Allah:

“Onlar, Allah'ı bırakırlar da, yalnız dişilere taparlar..." âyetini indirdi.

İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in bildirdiğine göre Dahhâk:

“Onlar, Allah'ı bırakırlar da, yalnız dişilere taparlar..." âyetini açıklarken şöyle dedi: Müşrikler:

“Melekler Allah'ın kızlarıdır ve biz onlara bizi Allah'a yaklaştırmaları için ibadet ediyoruz" dediler. Müşrikler onları Rab edinip kadın kılığında tasvir ederek onlara kolyeler gerdanlıklar taktılar ve melekleri kastederek:

“Bunlar kendisine ibadet ettiğimiz Allah'ın kızlarına benziyorlar" dediler.

Abd b. Humeyd'in Kelbî'den bildirdiğine göre İbn Abbâs bu âyeti: (.....) şeklinde okur ve:

“Her putla bir dişi şeytan vardır" derdi.

Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnu'l-Münzir'in bildirdiğine göre Mücâhid:

“...Yalnız dişilere..." ifadesini açıklarken:

“Burada sadece putlar kastedilmektedir" dedi.

Ebû Ubeyd, Fedâilu'l-Kur'ân'da, İbn Cerîr, İbnu'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim ve İbnu'l-Enbârî'nin, Mesâhifte bildirdiğine göre Hazret-i Âişe bu âyeti: (.....) şeklinde okurdu. İbn Cerîr'in lafzında ise rivayet şöyledir:

“Bu âyet Hazret-i Âişe'nin Mushaf'ında: (.....) şeklindedir."

Hatîb'in, Târih'te Hazret-i Âişe'den bildirdiğine göre Resûlullah (sallallahü aleyhi ve sellem) bu âyeti: (.....) şeklinde okudu.

İbn Ebî Hâtim'in bildirdiğine göre Mukâtil b. Hayyân:

“...Böylece ancak... şeytana tapmış olurlar"' âyetini açıklarken:

“Burada İblis kastedilmektedir" dedi.

İbn Ebî Hâtim'in bildirdiğine göre Süfyân:

“...Böylece ancak... şeytana tapmış olurlar" âyetini açıklarken:

“Hiç bir putun içinde mutlaka bir şeytan vardır" dedi.

Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in bildirdiğine göre Katâde:

“İnatçı" ifadesini açıklarken:

“(Şeytan) Allah'a masiyette inatlaşmıştır" dedi.

İbn Ebî Hâtim'in bildirdiğine göre Mukâtil b. Hayyân:

“...O da şöyle demişti:

“Celalin hakkı için kullarından belirli bir kısmını alacağım..." âyetini açıklarken şöyle dedi:

“Bu İblis'in söylemiş olduğu şeydir. O: «Her bin kişiden dokuzyüzdoksan dokuz kişiyi Cehenneme alıp bir kişiyi de Cennete bırakacağım» demektedir."

İbn Ebî Hâtim'in bildirdiğine göre Dahhâk:

“...O da şöyle demişti:

“Celalin hakkı için kullarından belirli bir kısmını alacağım..." âyetini açıklarken:

“Onlar putları ilah edinerek şeytanın taraftarı olurlar" dedi.

İbn Cerîr'in bildirdiğine göre Dahhâk:

“...Belirli bir kısmını alacağım..." âyetini açıklarken:

“Burada belli bir sayı kastedilmektedir" dedi.

İbnu'l-Münzir'in bildirdiğine göre Rabî' b. Enes:

“...O da şöyle demişti:

“Celalin hakkı için kullarından belirli bir kısmını alacağım..." âyetini açıklarken:

“Her bin kişiden dokuzyüz doksandokuz kişi kastedilmektedir" dedi.

İbn Cerîr ve İbn Ebî Hâtim'in bildirdiğine göre İkrime:

“Ve mutlaka onları saptıracağım ve her durumda onları kuruntulara düşürüp, olmayacak kuruntularla aldatacağım. Mutlaka onlara emredeceğim de hayvanların kulaklarını yaracaklar..." âyetini açıklarken:

“Bu, İblis'in bahîre ve sâibe gibi kendilerine koymuş olduğu dini kurallardır" dedi.

Abdurrezzâk, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnu'l-Münzir'in bildirdiğine göre Katâde:

“...Hayvanların kulaklarını yaracaklar..." âyetini açıklarken:

“Tâğutları için bahîre ve şaibelerin kulaklarını keserlerdi" dedi.

İbnu'l-Münzir'in bildirdiğine göre Dahhâk:

“...Hayvanların kulaklarını yaracaklar..." âyetini açıklarken:

“Hayvanların kulaklarının kesilmesi kastedilmektedir" dedi.

İbn Cerîr ve İbn Ebî Hâtim'in bildirdiğine göre Süddî:

“...Hayvanların kulaklarını yaracaklar..." âyetini açıklarken:

“Müşriklerin hayvanın kulaklarını yarıp ona bahîre adını takarak tağutlarına adamalarıdır" dedi.

Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in bildirdiğine göre İbn Abbâs kısırlaştırmayı çirkin bir şey olarak gördü ve:

“Bu konuda:

“...Mutlaka onlara emredeceğim de Allah'ın yarattığını değiştirecekler..." âyeti nâzil oldu" dedi.

Abdurrezzâk, İbn Ebî Şeybe, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnu'l-Münzir'in bildirdiğine göre Enes b. Mâlik kısırlaştırmayı çirkin bir şey olarak gördü ve:

“Bu konuda:

“...Mutlaka onlara emredeceğim de Allah'ın yarattığını değiştirecekler...'" âyeti nâzil oldu" dedi. Abdurrezzâk'ın lafzı ise:

“Kısırlaştırmak Allah'ın yarattığını değiştirmek sayılır" şeklindedir.

İbn Ebî Şeybe ve İbn Cerîr'in bildirdiğine göre İbn Abbâs:

“Hayvanları kısırlaştırmak müsledir" dedi ve:

“...Mutlaka onlara emredeceğim de Allah'ın yarattığını değiştirecekler..." âyetini okudu.

Âdem, Abd b. Humeyd ve Beyhakî'nin, Sünen'de değişik kanallarla bildirdiğine göre İbn Abbâs:

“...Mutlaka onlara emredeceğim de Allah'ın yarattığını değiştirecekler..." âyetini açıklarken:

“Burada iğdiş etmek kastedilmektedir" dedi.

İbn Ebî Şeybe ve Beyhakî'nin bildirdiğine göre İbn Ömer, Resûlullah'ın (sallallahü aleyhi ve sellem) atları ve diğer hayvanları iğdiş etmeyi yasakladığını söyleyerek:

“Zira onda neslin çoğalması vardır" dedi.

İbnu'l-Münzir ve Beyhakî'nin bildirdiğine göre İbn Abbâs:

“Resûlullah (sallallahü aleyhi ve sellem) bir canlıyı hedef yaparak öldürmeyi ve havanları iğdiş etmeyi yasaklamıştır" dedi.

İbn Ebî Şeybe, Beyhakî ve İbnu'l-Münzir'in bildirdiğine göre İbn Ömer şöyle der: Ömer b. el-Hattâb, hayvanları iğdiş etmeyi yasaklar ve:

“Neslin çoğalması ancak erkeklikle değil midir?" derdi.

Abdurrezzâk, Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr'in bildirdiğine göre Şubeyi der ki: Şehr b. Havşeb:

“...Allah'ın yarattığını değiştirecekler..." âyetini okudu ve:

“İğdiş etmek de bunun içindedir" dedi. Ebu't-Teyyâh'a, Hasan(-ı Basrî)'ye koyunların iğdiş edilmesini sormasını istedim. Bu konu da Hasan:

“Bunda bir sakınca yoktur" dedi.

Abdurrezzâk, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnu'l-Münzir'in bildirdiğine göre İkrime:

“...Allah'ın yarattığını değiştirecekler..." âyetini açıklarken:

“Burada iğdiş etmek kastedilmektedir" dedi.

İbnu'l-Münzir ve Beyhakî'nin bildirdiğine göre İbn Ömer iğdiş etmeyi çirkin görür ve:

“Çünkü yaratıkların çoğalması bu yolla olur" derdi.

İbn Ebî Şeybe ve İbn Cerîr'in bildirdiğine göre İkrime iğdiş etmeyi çirkin gördü ve:

“Bu konuda:

“...Mutlaka onlara emredeceğim de Allah'ın yarattığını değiştirecekler..." âyeti indi" dedi.

İbn Ebî Şeybe ve İbnu'l-Münzir'in bildirdiğine göre Urve kendisinin olan bir katırı iğdiş etmiştir.

İbnu'l-Münzir'in bildirdiğine göre Tâvus kendisinin olan bir deveyi iğdiş etmiştir.

İbn Ebî Şeybe ve İbnu'l-Münzir'in bildirdiğine göre Muhammed b. Sîrîn'e damızlıkların iğdiş edilmesi sorulunca:

“Bunda bir sakınca yoktur. Eğer damızlıklar iğdiş edilmezlerse birbirlerini yerlerdi" dedi.

İbn Ebî Şeybe ve İbnu'l-Münzir'in bildirdiğine göre Hasan(-ı Basrî):

“Hayvanları iğdiş etmekte bir sakınca yoktur" dedi.

İbnu'l-Münzir'in bildirdiğine göre Ebû Saîd b. Abdillah b. Busr:

“Ömer b. Abdilazîz bize atları iğdiş etmemizi emretti. Ancak Abdulmelik b. Mervân bunu yasakladı" dedi.

İbn Ebî Şeybe ve İbnu'l-Münzir'in bildirdiğine göre Atâ (b. Ebî Rebâh)'a damızlık hayvanın iğdiş edilmesi sorulduğunda ısırması ve arsız olması durumunda kısırlaştırmada bir sakınca görmediğini söyledi.

İbn Cerîr, İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in değişik kanallarla bildirdiğine göre İbn Abbâs:

“...Mutlaka onlara emredeceğim de Allah'ın yarattığını değiştirecekler..." âyetini açıklarken:

“Burada Allah'ın dini kastedilmektedir" dedi.

İbn Cerîr'in bildirdiğine göre Dahhâk:

“...Allah'ın yarattığını değiştirecekler..." âyetini açıklarken der ki:

“Burada Allah'ın dini kastedilmektedir. "...Zira Allah'ın yaratışında değişme yoktur..."buyruğunda da Allah'ın dini kastedilmektedir."

Saîd b. Mansûr, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnu'l-Münzir ve Beyhakî'nin bildirdiğine göre İbrâhim(-i Nehaî):

“...Mutlaka onlara emredeceğim de Allah'ın yarattığını değiştirecekler..." âyetini açıklarken:

“Burada Allah'ın dini kastedilmektedir" dedi.

Saîd b. Mansûr ve İbnu'l-Münzir'in bildirdiğine göre Saîd b. Cübeyr:

“...Mutlaka onlara emredeceğim de Allah'ın yarattığını değiştirecekler..." âyetini açıklarken:

“Burada Allah'ın dini kastedilmektedir" dedi.

Abdurrezzâk, Âdem, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnu'l-Münzir ve Beyhakî'nin bildirdiğine göre Mücâhid:

“...Mutlaka onlara emredeceğim de Allah'ın yarattığını değiştirecekler...'" âyetini açıklarken:

“Burada Allah'ın dini kastedilmektedir" dedi ve:

“Zira Allah'ın yaratışında değişme yoktur; işte dosdoğru din budur..." âyetini okudu.

Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in bildirdiğine göre Hasan(-ı Basrî):

“...Allah'ın yarattığını değiştirecekler..." âyetini açıklarken:

“Burada dövme yapmak kastedilmektedir" dedi.

İbn Cerîr'in bildirdiğine göre İbn Mes'ûd:

“Allah; dövme yapanları, güzellik için ön dişlerinin arasını açanları, yüzündeki kılları yolduranları ve Allah'ın yaratmış olduğu hilkati değiştirenleri lanetlemiştir" dedi.

Ahmed'in bildirdiğine göre Reyhâne der ki:

“Resûlullah (sallallahü aleyhi ve sellem) şu on şeyi yasaklamıştır: Ön dişlerin törpülenerek inceltilmesini, dövme yaptırmayı, (yüzdeki) tüylerin yolunmasını, aralarında bir örtü olmaksızın erkeğin erkekle (çıplak bir şekilde) yatmasını, aralarında bir örtü olmaksızın kadının kadınla (çıplak bir şekilde) yatmasını, kişinin elbiseleri altına ipek ekleyerek Acemlere benzemesini, Acemler gibi kişinin omuzlarına ipek koymasını, mal yağmalamayı, kaplan postu üzerine oturmayı ve idareci olmadığı halde (mühürlü) yüzük takınmayı."

Ahmed'in bildirdiğine göre Hazret-i Âişe şöyle dedi:

“Resûlullah (sallallahü aleyhi ve sellem) yüz boyayan, boyatan, dövme yapan, yaptıran, saçına ek yapan ve yaptıran kadına lanet etmiştir."

Ahmed ve Müslim'in Câbir'den bildirdiğine göre Resûlullah (sallallahü aleyhi ve sellem), saçına ek yaptıran kadını azarlamıştır.

Ahmed, Buhârî ve Müslim, Hazret-i Âişe'den bildiriyor: Ensâr'dan bir kız evlendi ve saçları döküldü. Saçlarına ek yapma konusunu Resûlullah'a (sallallahü aleyhi ve sellem) sorunca, Allah Resûlü:

“Allah saç ekleyene de, ekletene de lanet etmiştir" buyurdu.

Ahmed, Buhârî ve Müslim, Esmâ binti Ebû Bekr'in şöyle dediğini bildirir: Bir kadın, Resûlullah'a (sallallahü aleyhi ve sellem) gelip:

“Yâ Resûlallah! Yeni evlenen bir kızım kızamık oldu ve saçları döküldü. Ona saç ekleyebilir miyim" diye sorunca, Resûlullah (sallallahü aleyhi ve sellem):

“Allah saç ekleyene de, ekletene de lanet etmiştir" buyurdu.

Abd b. Humeyd ve İbn Ebî Hâtim bildirdiğine göre Katâde:

“...Mutlaka onlara emredeceğim de Allah'ın yarattığını değiştirecekler..." âyetini açıklarken:

“Bazı cahil topluluklara ne oluyor da Allah'ın yarattığını ve şeklini değiştiriyorlar!" dedi.