160

"Ey Muhammed! Onlara sor: Kız çocukları Rabbinîn der erkek çocukları onların mı? Yoksa biz melekleri dişi olarak yaratmışız da onlar şahid mi bulunuyorlarmış? İyi bilin ki onlar kendi uydurmaları olarak, «Allah çocuk sahibi oldu» diyorlar. Onlar elbette yalan söylüyorlar. Yoksa Allah kızları erkeklere tercih mi etti? Neyiniz var? Nasıl hüküm veriyorsunuz! Hiç düşünmüyor musunuz? Yoksa sizin apaçık bir deliliniz mi var? Eğer doğru söyleyen kimseler iseniz getirin (bu delili içeren) kitabınızı! Allah ile cinler arasında da nesep bağı kurdular. Oysa cinler de kendilerinin Allah'ın huzuruna getirileceklerini bilirler. Allah, onların nitelendirdiği şeylerden uzaktır, yücedir. Ancak Allah'ın ihlâslı kulları bunlar gibi değildir."

Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in bildirdiğine göre Katâde, "Ey Muhammed! Onlara sor: Kız çocukları Rabbinin de, erkek çocukları onların mı? Yoksa biz melekleri dişi olarak yaratmışız da onlar şahid mi bulunuyorlarmış? İyi bilin ki onlar kendi uydurmaları olarak, «Allah çocuk sahibi oldu» diyorlar. Onlar elbette yalan söylüyorlar. Yoksa Allah kızları erkeklere tercih mi etti? Neyiniz var? Nasıl hüküm veriyorsunuz! Hiç düşünmüyor musunuz? Yoksa sizin apaçık bir deliliniz mi var? Eğer doğru söyleyen kimseler iseniz getirin (bu delili içeren) kitabınızı! Allah ile cinler arasında da nesep bağı kurdular" âyetlerini şöyle açıkladı: Kureyş müşriklerine sor: "Kız çocukları Rabbinin de, erkek çocukları onların mı? Yoksa biz melekleri dişi olarak yarattığımıza onlar şahit mi oldu?" Kureyşliler, kızların Allah'ın, erkek çocuklarının ise kendilerinin olduğunu ve meleklerin de dişi olduğunu söylüyorlardı. Allah: "Allah melekleri yaratırken şahit mi olmuşlardır ki onların dişi olduklarını söylüyorlar. Onlar yalancılıklarından dolayı, "Allah çocuk sahibi oldu" diyorlar. Onlar elbette yalan söylüyorlar. Yoksa Allah nasıl kızları kendisine, erkekleri de size nisbet eder. Bu batıl hükmü nasıl veriyorsunuz? Sizin açık bir deliliniz mi var? O zaman delilinizi gösteriniz." "Allah ile cinler arasında da nesep bağı kurdular" âyetinden kastedilen ise Yahudilerin: "Allah cinlerle evlendi ve melekler böylece ortaya çıktı" demeleri kastedilmiştir.

İbn Cerîr'in bildirdiğine göre İbn Abbâs, "Allah ile cinler arasında da nesep bağı kurdular" âyetini açıklarken: "Allah'ın düşmanları, Yüce Allah ile İblis'in kardeş olduklarını iddia ettiler" dedi.

Âdem b. Ebî İyâs, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnu'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim ve Beyhakî Şu'abu'l-îman'da Mücâhid'in, "Allah ile cinler arasında da nesep bağı kurdular" âyetini açıklarken şöyle dediğini bildirir: Kureyş kafirleri: "Melekler Allah'ın kızlarıdır" deyince, Ebû Bekr: "Onların anneleri kimdir?" karşılığını verdi. Kureyşliler: "Cinlerin eşrafının kızlarıdır" deyince, "Allah ile cinler arasında da nesep bağı kurdular. Oysa cinler de kendilerinin Allah'ın huzuruna getirileceklerini bilirler" âyeti nazil oldu. Yani onlarda hesaba çekilmek için getirilecekler. Mücâhid der ki: "Burada sözkonusu edilen cinler meleklerin kollarından birisidir ve bunlara "el-cinne" denilir.

Cuveybir'in bildirdiğine göre İbn Abbâs der ki: "Allah ile cinler arasında da nesep bağı kurdular. Oysa cinler de kendilerinin Allah'ın huzuruna getirileceklerini bilirler'" âyeti Kureyş'in üç kolu olan Süleytn, Huzâa ve Cüheyne hakkında nazil olmuştur."

Abd b. Humeyd'in İkrime'den bildirdiğine göre, "Allah ile cinler arasında da nesep bağı kurdular..." âyetinden kastedilen, Kureyşlilerin: "Melekler Allah'ın kızlarıdır" demeleridir.

İbn Ebî Hâtim'in Atiyye'den bildirdiğine göre "Allah ile cinler arasında da nesep bağı kurdular..." âyetinden kastedilen, Kureyşlilerin: "Allah, Cinlerin eşraflarının kadınlarıyla evlendi" demeleridir.

İbn Ebî Şeybe ve İbnu'l-Münzir'in Ebû Sâlih'ten bildirdiğine göre âyette geçen (.....) kelimesinden kastedilen meleklerdir.

İbn Ebî Şeybe, İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in bildirdiğine göre Ebû Mâlik der ki: "Onlara "cinne" denilmesinin sebebi Cennetlerin bekçileri oluşlarından dolayıdır. Esasen meleklerin tümüne de "cinne" denilir."

Abdurrezzâk, Abd b. Humeyd, İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in bildirdiğine göre Katâde "Allah ile cinler arasında da nesep bağı kurdular. Oysa cinler de kendilerinin Allah'ın huzuruna getirileceklerini bilirler. Allah, onların nitelendirdiği şeylerden uzaktır, yücedir. Ancak Allah'ın ihlâslı kulları bunlar gibi değildir" âyetini: "Şüphesiz ki cinler de bu sözleri söyleyenlerin Cehenneme sevkedileceklerini bilmektedirler. Allah onların yalan söyleyerek nitelendirdiği şeylerden münezzehtir. Yüce Allah, ihlaslı kulları âyetlerde geçen sınıfın dışında tuttuğunu bildirmiştir" şeklinde açıkladı.