|
٢٤٥ قوله تعالى: {مَّن ذَا ٱلَّذِى يُقْرِضُ ٱللّه} قال الزجاج: أصل القرض ما يعطيه الرجل أو يفعله ليجازى عليه، وأصله في اللغة القطع، ومنه أخذ المقراض. فمعنى أقرضته: قطعت له قطعة يجازيني عليها. فان قيل ما وجه تسمية الصدقة قرضا؟ فالجواب من ثلاثة أوجه. احدهما: لأن هذا القرض يبدل بالجزاء. والثاني: لأنه يتأخر قضاؤه إلى يوم القيامة. والثالث: لتأكيد استحقاق الثواب به، إذ لا يكون قرض إلا والعوض مستحق به. فأما اليهود فانهم جهلوا هذا، فقالوا: أيستقرض اللّه منا؟ وأما المسلمون فوثقوا بوعد اللّه، وبادروا إلى معامتله. قال ابن مسعود: لما نزلت هذه الآية، قال أبو الدحداح: و إن اللّه ليريد منا القرض؟ فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم، نعم. قال: أرني يدك. قال: إني أقرضت ربي حائطي، قال: وحائطه فيه ستمائة نخلة، ثم جاء إلى الحائط، فقال: يا أم الدحداح اخرجي من الحائط، فقد أقرضته ربي. وفي بعض الألفاظ: فعمدت إلى صبيانها تخرج ما في أفواهم، وتنفض ما في أكمامهم، فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم: كم من عذق رداح في الجنة لأبي الدحداح. وفي معنى القرض الحسن ستة أقوال. احدها: أنه الخالص للّه، قاله الضحاك. والثاني: أن يخرج عن طيب نفس، قاله مقاتل. والثالث: أن يكون حلالا، قاله ابن المبارك. والرابع: أن يحتسب عند اللّه ثوابه. والخامس: أن لا يتبعه منا ولا أذى. والسادس: أن يكون من خيار المال. قوله تعالى: {فَيُضَاعِفَهُ لَهُ} قرأ ابو عمرو فيضاعفه بألف مع رفع الفاء، كذلك في جميع القرآن إلا في سورة الأحزاب {يُضَـٰعِفُ لَهَا ٱلْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ} وقرأ نافع وحمزة، والكسائي. جميع ذلك بالألف مع رفع الفاء، وقرأ ابن كثير ف{يُضَـٰعِفْهُ} برفع الفاء من غير ألف في جميع القرآن، وقرأ ابن عامر ف{يُضَـٰعِفْهُ} بغير ألف مشددة في جميع القرآن، ووافقه عاصم على نصب الفاء في فيضاعفه. إلا أنه أثبت الألف في جميع القرآن قال أبو علي: للرفع وجهان. احدهما: أن يعطفه على ما في الصلة وهو يقرض. والثاني: أن يستأنفه، ومن نصب حمل الكلام على المعنى، لأن المعنى: أيكون قرض؟ فحمل عليه فيضاعفه.وقال: ومعنى ضاعف وضعف واحد والمضاعفة: الزيادة على الشيء حتى يصير مثلين أو أكثر. وفي الأضعاف الكثير قولان. احدهما: أنها لا يحصى عددها، قاله ابن عباس، والسدي، وروى أبو عثمان النهدي، عن أبي هريرة أنه قال: إن اللّه يكتب للمؤمن بالحسنة الواحدة ألفي ألف حسنة. وقرأ هذه الآية ثم قال سمعت رسول، صلى اللّه عليه وسلم، يقول: إن اللّه يضاعف الحسنة ألفي ألف حسنة. والثاني: أنها معلومة المقدار فالدرهم بسبعمائة كما ذكر في الآية التي بعدها، قاله ابن زيد. قوله تعالى: {وَٱللّه يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ} قرأ ابن كثير، و ابو عمرو، وحمزة، والكسائي، «يبسط» و «بسطة» بالسين وقرأ هما نافع بالصاد، وفي معنى الكلام قولان. احدهما: أن معناه: يقتر على من يشاء في الرزق، ويبسطه على من يشاء، قاله ابن عباس، والحسن، وابن زيد. والثاني: يقبض يد من يشاء عن الإنفاق في سبيله، ويبسط يد من يشاء بالإنفاق، قاله أبو سليمان الدمشقي في آخرين. |
﴿ ٢٤٥ ﴾