٢٤٦

قوله تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلْمَلإِ مِن بَنِى إِسْرءيلَ} قال الفراء: الملأ: الرجال في كل القرآن لا يكون فيهم امرأة، وكذلك القوم والنفر والرهط وقال الزجاج: الملأ هم الوجوه وذوو الرأي، و إنما سموا ملأ لأنهم مليؤون بما يحتاج إليه منهم، وفي نبيهم ثلاثة أقوال:

احدها: أنه شمويل قاله ابن عباس ووهب.

والثاني: أنه يوشع بن نون قاله قتادة.

والثالث: أنه نبي، يقال له: سمعون بالسين المهملة، سمته امه بذلك، لأنها دعت اللّه أن يرزقها غلاما، فسمع دعاؤها فيه، فسمته هذا قول السدي. وسبب سؤالهم ملكا أن عدوهم غلب عليهم. قوله تعالى:

{نُّقَـٰتِلْ} قراءة الجمهور بالنون والجزم، و قرأ ابن أبي عبلة بالياء والرفع، كناية عن الملك. قوله تعالى:

{هَلْ عَسَيْتُمْ} قراءة الجمهور بفتح السين، وقرأ نافع بكسرها هاهنا: وفي سورة «محمد» وهي لغتان. قوله تعالى:

{إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِتَالُ} أي: فرض {أَلاَّ تُقَـٰتِلُواْ} أي: لعلكم تجبنون. قوله تعالى:

{وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَـٰرِنَا} يعنون: أخرج بعضنا وهم الذين سبوا منهم وقهروا، فظاهره العموم، ومعناه الخصوص. قوله تعالى:

{تَوَلَّوْاْ} أي: أعرضوا عن الجهاد. {إِلاَّ قَلِيلاً} وهم الذين عبروا النهر. وسيأتي ذكرهم.