|
١٩ قوله تعالى: {إِنَّ الدّينَ عِندَ ٱللّه ٱلإِسْلَـٰمُ} الجمهور على كسر إن إلا الكسائي فانه فتح الألف وهي قراءة ابن مسعود، و ابن عباس، وأبي رزين، و أبي العالية، وقتادة قال أبو سليمان الدمشقي: لما ادعت اليهود أنه لا دين أفضل من اليهودية، وادعت النصارى أنه لا دين أفضل من النصرانية. نزلت هذه الآية. قال الزجاج: الدين اسم لجميع ما تعبد اللّه به خلقه وأمرهم بالإقامة عليه و أن يكون عادتهم وبه يجزيهم وقال شيخنا علي بن عبيد اللّه الدين: ما التزمه العبد للّه عز وجل قال ابن قتيبة، و الإسلام الدخول في السلم أي: في الانقياد والمتابعة ومثله الاستسلام يقال: سلم فلان لأمرك واستسلم، وأسلم كما تقول أشتي الرجل أي دخل في الشتاء، وأربع دخل في الربيع وفي الذين أوتوا الكتاب ثلاثة أقوال. احدها: انهم اليهود، قاله الربيع. والثاني: انهم النصارى، قاله محمد بن جعفر بن الزبير. والثالث: انهم اليهود والنصارى، قاله ابن السائب: وقيل: الكتاب هاهنا: اسم جنس بمعنى: الكتب وفي الذين اختلفوا فيه أربعة أقوال. احدها: دينهم. والثاني: أمر عيسى. والثالث: دين الإسلام وقد عرفوا صحته. والرابع: نبوة محمد صلى اللّه عليه وسلم وقد عرفوا صفته. قوله تعالى: {إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ ٱلْعِلْمُ} أي: الإيضاح لما اختلفوا فيه {بَغْياً بَيْنَهُمْ} قال الزجاج: معناه: اختلفوا للبغي لا لقصد البرهان، وقد ذكرنا في البقرة معنى: سريع الحساب. |
﴿ ١٩ ﴾