١١٠

قوله تعالى: {إذ قال اللّه يا عيسى ابن مريم} قال ابن عباس: معناه: وإذ يقول. قوله تعالى:

{ٱذْكُرْ نِعْمَتِى عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وٰلِدَتِكَ}

في تذكيره النعم فائدتان.

إحداهما: إسماع الأمم ما خصه به من الكرامة.

والثانية: توكيد حجته على جاحده. ومن نعمه على مريم أنه اصطفاها وطهرها، وأتاها برزقها من غير سبب. وقال الحسن: المراد بذكر النعمة: الشكر. فأما النعمة، فلفظها لفظ الواحد، ومعناها الجمع.

فان قيل: لم قال هاهنا: {فَتَنفُخُ فِيهَا} وفي {ءالَ عِمْرَانَ} «فيه»؟

فالجواب: أنه جائز أن يكون ذكر الطير على معنى الجميع، وأنث على معنى الجماعة، وجاز أن يكون «فيه» للطير، «وفيها» للّهيأة، ذكره أبو علي الفارسي. قوله تعالى:

{إِنْ هَـٰذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ} قرأ ابن كثير، وعاصم هاهنا، وفي {هُودٍ} و {الصف}

{هَـٰذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ}، وقرأ في {يُونُسَ} {لَسَـٰحِرٌ مُّبِينٌ} بألف. وقرأ نافع، وابو عمرو، وابن عامر، الأربعة {سِحْرٌ مُّبِينٌ} بغير ألف، فمن قرأ «سحر» أشار إلى ما جاء به، ومن قرأ «ساحر»، أشار إلى الشخص.