١١٠

قوله تعالى: {يُؤْمِنُونَ وَنُقَلّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَـٰرَهُمْ} التقليب: تحويل الشيء عن وجهه.

وفي معنى الكلام أربعة أقوال.

احدها: لو أتيناهم بآية كما سألوا، لقلبنا أفئدتهم وأبصارهم عن الإيمان بها، وحلنا بينهم وبين الهدى، فلم يؤمنوا كما لم يؤمنوا بما رأوا قبلها، عقوبة لهم على ذلك. وإلى هذا المعنى ذهب ابن عباس، ومجاهد، وابن زيد.

والثاني: أنه جواب لسؤالهم في الآخرة الرجوع إلى الدنيا؛ فالمعنى: لو رُدُّوا لحلنا بينهم وبين الهدى كما حلنا بينهم وبينه أول مرة وهم في الدنيا، روى هذا المعنى ابن أبي طلحة عن ابن عباس.

والثالث: ونقلب أفئدة هؤلاء وأبصارهم عن الإيمان بالآيات كما لم يؤمن أوائلهم من الأمم الخالية بما رأوا من الآيات، قاله مقاتل.

والرابع: أن ذلك التقليب في النار، عقوبة لهم، ذكره الماوردي.

وفي هاء {بِهِ} أربعة أقوال.

احدها: أنها كناية عن القرآن.

والثاني: عن النبي صلى اللّه عليه وسلم.

والثالث: عما ظهر من الآيات.

والرابع: عن التقليب. وفي المراد بأول مرة ثلاثة أقوال.

احدها: أن المرة الأولى: دار الدنيا.

والثاني: أنها معجزات الأنبياء قبل محمد صلى اللّه عليهم وسلم.

والثالث: أنها صرف قلوبهم عن الإيمان قبل نزول الآيات أن لو نزلت؛ والطغيان والعمه مذكوران في سورة {البقرة}.