6

“Böylece Rabbin seni seçecek, sana hadiselerin tevilini öğretecek ve nimetini sana ve Ya’kûb hanedanına tamamlayacaktır. Nitekim daha önce de iki atan İbrahim ile İshak’a tamamlamıştı. Şüphesiz Rabbin ilim sahibidir, hikmet sahibidir".

"Böylece Rabbin seni seçecek":

Zeccâc şöyle demiştir: Seni yücelttiği, halini düzelttiği gibi Rabbin seni seçecek ve kardeşlerinin arasından seni süzecektir. İctiba’nın manasını En’am: 87’de şerh etmiş bulunuyoruz.

İbn Abbâs da: Seni peygamberliğe seçecektir, demiştir.

"Sana hadiselerin tevilini öğretecektir":

Bunda da üç görüş vardır:

Birincisi: Rüya tabirini öğretecektir, bunu İbn Abbâs, Mücâhid ve Katâde, demişlerdir. Tabire tevil demesi, rüyanın sonucunu açıklamasındandır.

İkincisi: O, ilim ve hikmettir (sana ilim ve hikmeti öğretecektir).

Üçüncüsü: Peygamberler, ümmetler ve kitapların anlatısını öğretecektir. Bunu da Zeccâc, demiştir.

Mukâtil de:

"Min” burada zaittir demiştir.

"Sana nimetini tamamlayacaktır":

Bunda da üç görüş vardır:

Birincisi: Peygamberlikle, bunu da İbn Abbâs, demiştir.

İkincisi: Şanını yüceltmekle.

Üçüncüsü: Kardeşlerini ona muhtaç edip de onlara ikramda bulunması ile. Bu ikisini Maverdi, zikretmiştir.

"Ya’kûb hanedanı":

Bunda da üç görüş vardır:

Birincisi: Onlar Yakub’un evlatlarıdır, bunu Ebû Salih, İbn Abbâs’tan, demiştir.

İkincisi: Ya’kûb , karısı ve on bir çocuğudur. Yûsuf’a secde etmeleri ile onlara nimetini tamamladı.

Üçüncüsü: Ailesidir, bunu da Ebû Ubeyde, demiş ve âl kelimesinin uheyl şeklinde tasgir edilmesini (küçültülmesini) delil olarak göstermiştir.

"Daha önce bunu İbrahim ile İshak’a tamamladığı gibi":

İkrime şöyle demiştir: İbrahime olan nimeti, onu ateşten kurtarmasıdır, İshak’a olan nimeti de onu boğazlanmaktan kurtarmasıdır.

"Şüphesiz Rabbin ilim sahibidir": Yani peygamberliği kime vereceğini bilir.

"Hikmet sahibidir": Halkım idare etmede.