7

Yemin olsun, Yûsuf ta ve kardeşlerinde (onları) soranlar için ibretler vardır.

"Yemin olsun, Yûsuf’ta ve kardeşlerinde": Yani Yûsuf’un haberinde ve kardeşlerinin kıssasında

"âyetler": Yani onlardan soranlar için ibretler vardır. Onun her hali ibrettir. İbn Kesir, (tekil olarak)

"ayetün” okumuştur.

Müfessirler şöyle demişlerdir: Yahudiler Resûlüllah sallallahu aleyhi ve sellem’e Yûsuf kıssasından sormuşlardı; o da onlara Tevrat’ta olduğu gibi cevap verince buna şaşmışlardı.

Bu ibretlerin fonksiyonu hakkında da beş görüş vardır:

Birincisi: Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem’in gerçek peygamber olduğunu göstermesi; çünkü görmediği ve kitaplara bakmadığı bir topluluktan haber vermişti.

İkincisi: Allahü teâlâ’nın Yûsuf suresinde ona karşı yapılan zulümleri açıklaması.

Üçüncüsü: Rüyasının doğru çıkıp yorumunun olduğu gibi gerçekleşmesi.

Dördüncüsü: Nefsine hakim olup şehvetini yenmesi ve sonunda emaneti yerine getirmesi.

Beşincisi: Umutsuzluktan sonra sevincin meydana gelmesi.

Eğer: "Neden özellikle soranlar için ibret vardır, dedi, hâlbuki başkaları için de ibret vardır?” denilirse, buna iki türlü cevap verilir:

Birincisi:

Mana şöyledir: Soranlar için de diğerleri içinde ibret vardır, ancak soranlar zikredilmekle yetinilmiş, diğerleri söylenmemiştir. Nitekim şu âyette:

"Elbiseler sizi sıcaktan korur” (Neml: 81) denilmiş, soğuk zikredilmemiştir.

İkincisi: Yûsuf kıssasında soranlar için ibret olunca, başkaları için de olur, soranların özellikle zikredilmesi, sormalarının acayip bir sonuç meydana getirip haberi ortaya çıkarmasındandır.