١٧٥

{إنما ذالكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين}.

اعلم أن قوله: {الشيطان} خبر {ذالكم} بمعنى: انما ذلكم المثبط هو الشيطان {كانوا أولياءه} جملة مستأنفة بيان لتثبيطه، أو {الشيطان} صفة لاسم الاشارة و{يخوف} الخبر، والمراد بالشيطان الركب،

وقيل: نعيم بن مسعود، وسمي شبطانا لعتوه وتمرده في الكفر، كقوله: {شياطين الإنس والجن} (الأنعام: ١١٢)

وقيل: هو الشيطان يخوف بالوسوسة.

أما قوله تعالى: {يخوف أولياءه} ففيه سؤال: وهو أن الذين سماهم اللّه بالشيطان إنما خوفوا المؤمنين، فما معنى قوله: {الشيطان يخوف أولياءه} والمفسرون ذكروا فيه ثلاثة أوجه:

الأول: تقدير الكلام: ذلكم الشيطان يخوفكم بأوليائه، فحذف المفعول الثاني وحذف الجار، ومثال حذف المفعول الثاني قوله تعالى: {فإذا خفت عليه فألقيه فى اليم} (القصص: ٧) أي فاذا خفت عليه فرعون، ومثال حذف الجار قوله تعالى: {لينذر بأسا شديدا} (الكهف: ٢) معناه: لينذركم ببأس

وقوله: {لينذر يوم التلاق} (غافر: ١٥) أي لينذركم بيوم التلاق، وهذا قول الفراء، والزجاج، وأبي علي.

قالوا: ويدل عليه قراءة أبي بن كعب {*يخوفكم بأوليائه}.

القول الثاني: أن هذا على قول القائل: خوفت زيدا عمرا، وتقدير الآية: يخوفكم أولياءه، فحذف المفعول الأول، كما تقول: أعطيت الأموال، أي أعطيت القوم الأموال، قال ابن الانباري: وهذا أولى من ادعاء جار لا دليل عليه

وقوله: {عوجا قيما لينذر بأسا} أي لينذركم بأسا

وقوله: {لينذر يوم التلاق} أي لينذركم يوم التلاق والتخويف يتعدى إلى مفعولين من غير حرف جر تقول: خاف زيد القتال، وخوفته القتال وهذا الوجه يدل عليه قراءة ابن مسعود {كانوا أولياءه}.

القول الثالث: أن معنى الآية: يخوف أولياءه المنافقين ليقعدوا عن قتال المشركين، والمعنى الشيطان يخوف أولياءه الذين يطيعونه ويؤثرون أمره، فأما أولياء اللّه، فانهم لا يخافونه إذا خوفهم ولا ينقادون لأمره ومراده منهم، وهذا قول الحسن والسدي، فالقول الأول فيه محذوفان، والثاني فيه محذوف واحد، والثالث لا حذف فيه.

وأما الأولياء فهم المشركون والكفار،

وقوله: {فلا تخافوهم} الكناية في القولين الأولين عائدة إلى الأولياء.

وفي القول الثالث عائدة إلى {الناس} في قوله: {إن الناس قد جمعوا لكم} (آل عمران: ١٧٣) {فلا تخافوهم} فتقعدوا عن القتال وتجنبوا {وخافون} فجاهدوا مع رسولي وسارعوا إلى ما يأمركم به {إن كنتم مؤمنين} يعني أن الايمان يقتضي أن تؤثروا خوف اللّه على خوف الناس.