٣٢

قوله تعالى: {وإذا قيل إن وعد اللّه حق} أي البعث كائن.

{والساعة لا ريب فيها} وقرأ حمزة {والساعة} بالنصب عطفا على {وعد}. الباقون بالرفع على الابتداء، أو العطف على موضع {إن وعد اللّه}. ولا يحسن على الضمير الذي في المصدر، لأنه غير مؤكد، والضمير المرفوع إنما يعطف عليه بغير تأكيد في الشعر.

{قلتم ما ندري ما الساعة} هل هي حق أم باطل.

{إن نظن إلا ظنا} تقديره عند المبرد: إن نحن إلا نظن ظنا.

وقيل: التقدير: إن نظن إلا أنكم تظنون ظنا.

وقيل: أي وقلتم إن نظن إلا ظنا {وما نحن بمستيقنين} أن الساعة آتية.