4

Biz, yerin onlardan neyin eksilteceğini muhakkak bilmiştedir. Yanımızda çok İyi tesbit eden bir kitab da vardır.

"Biz, yerin onlardan neyi eksilteceğini" cesetlerinden neleri yiyeceğini

"muhakkak bilmiştedir." Herhangi bir şey Bizden kaybolmaz ki, tekrar yeniden yaratmanın Bizim için İmkansızlığından sözedilebilsin. Kur'ân-ı Kerîm'de şöyle buyurulmaktadır: "(Fir'avun): Geçmiş asırlar halkının halleri nicedir, dedi. (Mûsa) dedi ki: Onların bilgisi Rabbimin yanında bir kitabtadır. Rabbim yanılmaz ve unutmaz." (Ta-Ha, 20/51-52)

Sahih hadiste de şöyle buyurulmuştur: "Âdemoğlunun (cesedinin) tamamını toprak yer. Acbu'z-zeneb (kuyruk sokumu) denilen yer müstesna. İnsan ondan yaratıldı ve yaratılışı bir daha ondan düzenlenecektir. " Buhârî, IV, 1881; Müslim, IV, 2271, Ebû Davud, IV, 236; Muvatta’, I, 239; Müsned, II, 322, 428, 499. Bu hadis daha önceden geçmiş bulunmaktadır.

Sabit olduğuna göre de yer peygamberlerin, velilerin ve şehidlerin cesetferini yemez. Allah onların cesetlerini yemeyi yere haram kılmıştır. Biz bu hususu "et-Tezkire" adlı eserimizde açıkladığımız gibi, bu eserde de bu husus daha önceden geçmiş bulunmaktadır,

es-Süddî dedi ki: Buradaki

"eksiltmek"ten kasıt ölümdür. Yüce Allah: Biz, onlardan kimlerin öldüğünü, kimlerin hayatta kaldığını bilimsizdir. Çünkü ölen kimse defnedilir. Sanki bununla yeryüzünden insanlar eksilmiş gibi olmaktadır. İbn Abbâs'tan da şöyle dediği rivâyet edilmiştir: Kasıt, müşrikler arasından İslâm'a giren kimselerdir.

"Yanımızda" onların sayılarını ve isimlerini "çok İyi tesbit eden bir kitab da vardır."

Bu âyetteki "hafi"; çok iyi tesbit eden" lâfzı "fail" vezninde "fail" anlamında bir kelimedir.

Bunun Levh-i Mahfuz olduğu da söylenmiştir. Levh-i Mahfuz da şeytanlardan korunması yahut herşeyin onda korunmuş (tesbit edilmiş) olmasından ötürü bu ismi almıştır.

"Kitab"ın bilmek ve herşeyin sayısını olduğu gibi tesbît etmekten ibaret olduğu da söylenmiştir. Nitekim senin adına, senin hakkında belledim, tesbit ettim anlamında olmak üzere: "Ben sana bunu yazdım" demeye benzer. Ancak böyle bir açıklama bir zorunluluk sözkonusu olmadan anlamın zahirini terketmek demektir.

Âyetin, Âdemoğullarının amellerini -amelleri dolayısıyla kendilerini hesaba çekelim diye- iyice tesbit eden kitab Bizim yanımızdadır, anlamında olduğu da söylenmiştir.