١٦٥{ومن الناس} أى ومع هذا البرهان النير من الناس {أ} أمثالا من الأصنام {يحبونهم} يعظمونهم ويخضعون لهم تعظيم المحبوب {كحب اللّه} كتعظيم اللّه والخضوع له أى يحبون الأصنام كما يحبون اللّه يعنى يسوون بينهم وبينه فى محبتهم لأنهم كانوا يقرون باللّه ويتقربون إليه وقيل يحبونهم كحب المؤمنين اللّه {والذين آمنوا أشد حبا للّه} من المشركين لآلهتهم لأنهم لا يعدلون عنه إلى غيره بحال والمشركون يعدلون عن أندادهم إلى اللّه عند الشدائد فيفزعون إليه ويخضعون له {ولو يرى} ترى نافع وشامى على خطاب الرسول أو كل مخاطب أى ولو ترى ذلك لرأيت امرا عظيما {و} إشارة إلى متخذى الأنداد {إذ يرون} يرون شامى {ي} حال {وأن اللّه شديد العذاب} شديد عذابه أى ولو يعلم هؤلاء الذين ارتكبوا الظلم العظيم بشركهم أن القدرة كلها للّه تعالى على كل شيء من الثواب والعقاب دون أندادهم ويعلمون شدة عقابه للظالمين إذا عاينوا العذاب يوم القيامة لكان منهم مالا يدخل تحت الوصف من الندم والحسرة فحذف الجواب لأن لو إذا جاء فيما يشوق إليه أو يخوف منه قلما يوصل بجواب ليذهب القلب فيه كل مذهب ولو يليها الماضى وكذا إذ وضعها لتدل على الماضى إنما دخلتا على المستقبل هنا لأن أخبار اللّه تعالى عن المستقبل باعتبار صدقه كالماضى |
﴿ ١٦٥ ﴾