٤{إذ قال} بدل اشتمال من أحسن القصص لأن الوقت مشتمل على القصص أو التقدير اذكر إذ قال {يوسف} اسم عبرانى لا عربى إذ لو كان عريبا نصرف لخلوه عن سبب آخر سوى التعريف {لأبيه} يعقوب {يا أبت} أبت شامى وهى تاء تأنيث عوضت عن ياء الاضافة لتناسبهما لأن كل واحدة منهما زائدة فى آخر الإسم ولهذه قلبت هاء فى الوقف وجاز الحاق تاء الاضافة لتناسبهما لأن كل واحدة منهما زائدة فى آخر الإسم ولهذه قلبت هاء فى الوقف وجاز الحاق تاء التأنيث بالمذكر كما فى رجل ربعة وكسرت التاء لتدل على الياء المحذوفة ومن فتح التاء فقد حذف الألف من يا أبتا واستبقى الفتحة قبلها كما فعل من حذف الياء فى يا غلام {إني رأيت} من الرؤيا لا من الرؤية {أحد عشر كوكبا} أسماؤها ببيان النبى عليه السلام جريان والذيال والطارق وقابس وعمودان والفليق والمصبح والصروح والفرغ ووثاب وذوالكتفين {والشمس والقمر} هما أبواه أو أبوه وخالته والكواكب إخوته قيل الواو بمعنى مع أى رأيت الكواكب مع الشمس والقمر وأجريت مجرى العقلاء فى {رأيتهم لي ساجدين} لأنه وصفها بما هو المختص بالعقلاء وهو السجود وكررت الرؤيا لأن الاولى تتعلق بالذات والثانية بالحال أو الثانة كلام مستأنف على تقدير سؤال وقع جوابا له كأن أباه قال له كيف رأيتها فقال رأيتهم لى ساجدين أى متواضعين وهو حال وكان ابن اثنتىعشر سنة يومئذ وكان بين رؤيا يوسف ومصير اخوته إليه أربعون سنة أو ثمانون |
﴿ ٤ ﴾