142

Yoksa siz, Allah içinizden cihat edenleri belli etmeden ve sabredenleri ortaya çıkarmadan cennete gireceğinizi mi sandınız?

“Yoksa siz, cennete gireceğinizi mi sandınız?” Âyetin baş tarafında yer alan (.......) edatı, münkatıadır. Başmdaki hemze ise inkâr manasınadır.

Yani; “Sanmayınız” demektir.

“Allah içinizden cihat edenleri belli etmeden”

Yani; siz savaşmadığınız müddetçe, demektir. Çünkü; ilini maluma (bilgi bilinene) taallûk eder, onunla bağlarıtılıdır. Dolayısıyla burada bilginin olmayışını onun mutaallâkmm olmadığı manasında gelmiştir. Çünkü; olması gerekenin olmaması diğerinin de olmadığı manasınadır. Meselâ; “Allah filân kimseden bir hayır bilmedi (bilmiş değildir) denir ki; bu, “onda hayır beklenecek bir durum yok ki; Allah onun bir iyilik işlediğini bilmiş olsun.” manasınadır.

Yani; o hiç iyilik yapmaz demektir.

(.......) edatı ise (.......) manasınadır. Ancak bunda bir bakıma her an bir beklenti var manası bulunmaktadır.

Yani bu, geçmişte bir cihadın olmadığını bildirmekle beraber geleceğe dönük olarak her an çıkabilir, demektir.

“ve savaşta sabredenleri ortaya çıkarmadan...” (.......) fiili, (.......) edatının izmariyle mensûbdur. Başındaki (.......) harfi de cemi' (çoğul) manasınadır. Meselâ; (.......) sütle birlikte balık yeme, gibi. Ya da bu kelime, daha önce geçen, (.......) kavli üzerine ma'tûf olup bundan dolayı meczumdur. Ancak iki sakin kelime yanyana geldiklerinden ötürü mim harfine hareke “verilmiştir. Fetha harekesiyle harekelenmiş olması makablinin meftuh (üstünlü) olmasındandır.