112

Kim kasıtlı veya kasıtsız bir günah kazamr da sonra onu bir suçsuzun üzerine atarsa, muhakkak ki, büyük bir iftira ve apaçık bir günah yüklenmiş olur.

“Kim kasıtlı veya kasıtsız bir günah kazanır da,” Kim küçük veya büyük bir günah kazanır da, veya âyetin ilk kısmı yani, (.......) kavli ile kişinin kendisiyle Rabbi arasında işlediği hata veya kusur demek olup, ikincisi yani, (.......) kavli de kullara âit hakları üzerine geçirmek manasındadır. “sonra onu bir suçsuzun üzerine atarsa,” Tıpkı Tu'me adındaki hırsızın, Yahûdî Zeyd'in suçsuzluğuna rağmen ona iftira attığı gibi iftiraya kalkışırsa, “muhakkak ki, büyük bir iftira -büyük bir yalan- ve apaçık bir günah yüklenmiş olur.” Bu ise şöyle olmaktadır:

Adam suç işleyerek günah kazanmış olmakta ve suçsuz birine iftirada bulunmakla da iftira atan kişi konumuna düşmektedir. Böylece hem suçlu ve hem de müfteri olarak iki suçun sâhibi ve işleyeni olarak bunu kendisinde toplayan kimse konumunda olmaktadır.

Bühtan: kişinin haberi ve bilgisi olmaksızın bir konuda yalan uydurarak başkasını suçlu konuma düşürmek anlamında bir yalan uydurmadır.