136

Ey îman edenler! Allah'a, Peygamberine, Peygamberine indirdiği Kitab'a ve daha önce indirdiği kitaba îman (da sebat) ediniz. Kim Allah'ı, meleklerini, kitaplarını, peygamberlerini ve kıyamet gününü inkâr ederse tam mânasıyle sapıtmıştır.

(.......) îman edenleri” Bu hitap ve sesleniş Müslümanlara yapılan bir sesleniştir.

“Allah'a, peygamberine, peygamberine indirdiği Kitab'a ve daha önce indirdiği, kitaba îman (da sebat) ediniz.”

Bu âyette geçen, (.......) hitabı ile kitap ehline seslenilmektedir. Çünkü bunlar kitapların ve peygamberlerin bir kısmına îman ettiler, bir kısmını ise inkâr ettiler.

Ya da bununla münâfıklara seslenilmektedir ve onlara: “Ey nifak içeren bir inanca sahip olan ikiyüzlüler! İhlas ve samimiyet içeren bir inanç ile Allah'a,... imanda sebat ve devam edin!” demektir.

(.......)

Yani elçisi Hazret-i Muhammed Mustafa (sallallahü aleyhi ve sellem) ya (.......) ve ona indirilen Kur'ân'a inanın, îman edin.

(.......) Burada kasdolunan Hazret-i Peygamberden (sallallahü aleyhi ve sellem) önce gönderilen peygamberlere indirilen kitapların tümünden söz edilmekte ve bunlara îman edilmesi istenmektedir. Maksadın böyle olduğuna da yine bu âyette geçen, “kitaplarına “kavli göstermektedir.

Kırâat imâmlarından İbn Kesîr, İbn Âmir ve Ebû Amr, (.......) ve (.......) kelimelerini, (.......) ve (.......) olarak meçhul (edilgen) şekliyle okumuşlardır. Bu kırâat imâmları dışındakiler ise her iki kelimeyi de malum (etken) kip olarak okumuşlardır.

Ayrıca bu âyette peygamberimize indirilen Kur'ân için, Rabbimiz (.......) fiili kullanırken yani, (.......) buyurduğu hâlde diğer kitaplar için Rabbimiz (.......) fiilini zikretmiştir; yani, (.......) buyurmuştur. Çünkü Kur'ân yirmi küsur yıl içerisinde farklı zamanlarda ve çeşitli olaylar üzerine inerek tamamlarınıştır. Halbuki diğer kitaplar gönderildiği peygamberlere bir defada toplu olarak indirilmişlerdir. Bu bakımdan aynı kelime farklı baplardan getirilmiştir.

“Kim Allah'ı, meleklerini, kitaplarını, peygamberlerini ve kıyamet gününü inkâr ederse” Kim bunlardanherhangi birini inkâr eder ve kabul etmezse, “tam mânasıyle sapılmıştır.” Çünkü inanılması gereken konulardan herhangi birini inkâr etmek, kabul etmemek tümünü inkâr etmek ve kabul etmemek demektir. Bu manasıyla da küfürdür.