2

Zina eden kadın ve zina eden erkekten herbirine yüz sopa vurun. Allaha ve âhiret gününe inanıyorsanız, Allah’ın dini (ni) tatbik hususunda sizi sakın acıma duygusu kaplamasın. Mü’minlerden bir grup da onlara uygularıan cezâya şâhit olsun.

(.......) Mübteda olarak merfûdur, haber hazfedilmiştir.

Yani, üzerinize farz kılman hususta zinâkar kadım ve zinâkar erkeği sopalayın. Ya da haber (.......) (sopalayın) kelimesidir. (.......) manasına olduğu ve şart manasını içerdiği için (.......) gelmiştir. Takdiri, zina eden kadını ve zina eden erkeği sopalayın” şeklindedir. Senin “kim zina etmiş onu sopalayın” sözünde olduğu gibi. “İffetli kâdirılara iftira atan sonra da dört şâhit getiremeyen kişileri sopalayın” âyetinde olduğu gibi.

Îsa b. Ömer, zahirin açıkladığı gizli bir fiilin varlığı üzere (.......) şeklinde mensûb okumuştur. Bu, emir için olan fiilden dolayı (.......) şeklinde okunmasından daha iyidir.

Celd; Tene vurmaktır. Bunda, acının ete ulaşması için mübalağa edilmemesi gerektiğine işaret vardır. Hitap, devlet başkanlarınadır. Hadlerin uygulanması dindendir. Onların sorumluluğu herkesin üzerinedir. Ancak onların hepsinin bir araya gelmesi mümkün değildir. Bu işe onların adına imâm bakar. Bu, özgür ve evlenmemiş olanın hükmü dür. Evlenmiş olanın hükmü ise, taşlarıarak öldürülmektir. Taşlarıarak öldürülmenin şartları şunlardır: hürriyet, akıl, baliğ, islâm ve sağlam bir nikâhla evlendiği kâdirıla başbaşa kalıp ilişkiye girmektir. Bu, sürgünün meşru olmadığına dair delildir.

Çünkü (.......) cezâya dahil olur. Sürgün ile ilgili rivâyet edilen hadis “O kadınları evlerde hapsedin” ve “o ikisine eza verin” ayetlerindeki hapis ve işkencenin nesh edildiği gibi neshedilmiştir. Mekki kelimesini, (.......) şeklinde okumuştur. Bu, ayrı bir kelimedir.

Denildiki: “Re'fet (acıma) kötülüklerin giderilmesinde kullanılır. Rahmet ise, “sevgiliye ulaştırmakta” mana, mü’minlere gere ken Allah'ın dini hususunda şart olup dayatmaktır. Hadlerin uygulanmasında gevşeklik göstermemektir. Değilse hadleri kaldınrlar ya da hafifletirler. Allahm dininden maksat, ona ya da hükmüne boyun eğmektir. “Allaha ve âhiret gününe inanıyorsanız” sözü tahrik babındadır. Allah ve dini için gazap ateşini yakmayı hedeflemektedir. Şartın cevabı gizlidir.

Yani, sopalarıanlardan bir gurup hazır olsun. Bunun “azap” olarak isimlendirilmesi cezâ olduğuna dair delildir.

Grubun, ibret almak için had uygularıacak yerde halka çevirmiş ve had uygularıacak kişinin azarlanması câizdir. Grup en az üç ya da dört kişi olmalıdır. Bu, galip bir sıfattır ve sanki o üç dört kişi, bir şeyin etrafını çevirmiş grup gibidir.

İbni Abbâs (aleyhisselâm) dan rivâyet edildiğine göre, dört ila kırk adam olmalıdır.