33

Evlerinizde vakarınızla oturun. İlk câhiliyye (devri kâdirılarının açılıp saçılarak, zinetlerini göstererek) yürüyüşü gibi yürümeyin. Namazı kılın, zekâtı verin, Allah'a ve Resülü'ne itâat edin. Ey ehli Beyt! Allah sizden sadece kiri (günahı) gidermek ve sizi tertemiz yapmak istiyor.

(.......) Hubeyre'nin dışındaki Medine'lilere ve Âsım'a göredir. Aslı (.......) dir. Hafifletilmek için (.......) hazfedilmiş ve fetha kendisinden öncekine verilmişir. Ya da aslı “toplandı “dır. Diğerleri ise (.......) dir. (.......) den, veya (.......) -den gelmektedir. (.......) nin iki (.......) sından ilki tekrardan dolayı hazfedildi. Esresi de (.......) nakledildi.

(.......) Basra ve Medine ekolü, ve Hafsa göre (.......) nin ötresiyledir. “İlk câhiliyye... “yani eski câhiliyye demektir. Takdiri; “İlk câhiliyyedeki kâdirıların, zinetlerini göstererek kırıta kırıta yürümeleri, gibi yürümeyin” şeklindedir.

İlk câhiliyye; İbrâhîm (aleyhisselâm)’in doğduğu zamandır. Ya da Âdem ile Nûh (asm) arasındaki zamandır. Ya da Dâvud ve Süleyman (asm)’in zamanıdır. Son câhiliyye ise; Îsa ve Muhammed (asm) arasındaki zamandır. Ya da ilk câhiliyye, İslam'dan önceki küfrün câhiliyyetidir. Son câhiliyye de İslam geldikten sonra işlenen fısku fücurdur.

“Namazı kılın, zekâtı verin, Allah'a ve Rasülü'ne itâat edin.” üstünlüklerinden dolayı önce namazı ve zekâtı emirle tahsis etti. Sonra da genel olarak bütün taatları zikretti. Çünkü kim o ikisine devam ederse, onlar, onu, diğerlerine götürür.

(.......) nida ya da medih olarak mensûb kılınmıştır. Bunda, onun (aleyhisselâm) hanımlarının onun ehli beytinden olduğuna delil vardır. (.......) dedi, çünkü “sizi tertemiz yapmak istiyor” sözünün de delaletiyle “onun ehli” kelimesiyle erkekler ve kâdirılar kastedilmiştir.

“Allah (celle celâlühü) sizi günah pisliğinden tertemiz yapmak istiyor.”

Daha sonra Resulullah (sallallahü aleyhi ve sellem)’in ev halkı, günahlara yaklaşmasın ve onlardan takva İle korunsun diye onları menettiğini, onlara emrettiğini ve onlara öğüt verdiğini beyan etti. Günahları pisliğe, takvayı da temizliğe benzetmek suretiyle istiâre yaptı. Çünkü çirkin işleri işleyen kâdirılarla evlenmek, bedenin, pisliklerle kirlenmesi gibi, kişiyi lekeler. Temiz kadınlarla evlilik ise, temiz elbise gibi temizdir. Bunda, akıl sahiplerini, kötülüklere karşı nefret ettirme, emirlerine karşı da teşvik vardır.