4

Kadınlarınız içinden adetten kesilmiş olanlarla, henüz adetini görmemiş bulunanlardan eğer şüphe ederseniz, onların bekleme süresi üç aydır. Gebe olanların bekleme süresi ise yüklerini bırakmaları, doğum yapmalarıdır. Kim Allah'tan korkarsa Allah ona işinde bir kolaylık verir.

“Kâdirılarınız içinden adetten kesilmiş olanlar...” Rivâyete göre bazıları:

- Hayız gören kâdirıların iddetini öğrendik. Peki adet görmeyen kâdirıların iddeti nedir? diye sordular da bu âyet nâzil oldu.

“Eğer şüphe ederseniz”

Yani; onların hükmü size kanşık gelir ve nasıl iddet bekleyeceklerini bilmezseniz “... onların bekleme süresi üç aydır.”

Yani; onların hükmü budur. Denildi ki:

“Bunun manası; hayızdan kesilme yaşına ulaşmış kâdirıların kanı hususunda, şüpheye düşmüşseniz, demektir.”

Yani; (hayızdan kesilme yaşını) bazıları altmış yaş, bazıları da elli beş yaş olarak takdir ettiler. Dolayısıyla (bu ihtilafa binaen) o hayız kanı mı, istihaze kanı mı diye şüpheye düştüyseniz, o kâdirıların iddeti üç aydır. Şüphe eden kâdirıların iddeti bu olunca şüphe etmeyen kâdirıların iddeti haydi haydi bu olur.

“Henüz adetini görmemiş bulunanlar...” Onlar küçüklerdir. Bunun takdiri; “Henüz adetini görmemiş olanların iddeti de üç aydır.” şeklindedir. Yukarıda zikri geçenin delaletinden dolayı cümle (onların iddeti üç aydır cümlesi) hazfedilmiştir.

“Gebe olanların vakti (besleme süresi) ise yüklerini bırakmaları, doğum yapmalarıdır.” Nas, boşanmış kadınları ve eşleri ölmüş kadınları kapsamaktadır. Ali ve İbni Abbâs (rhma) dan şöyle nakledilmiştir:

“Kocası ölen hamile kadınların iddet müddeti iddet müddeti en uzun olanıdır.”

“Kim Allah'tan korkarsa Allah ona işinden kolaylık verir.” Takvası sebebiyle onun işini kolaylaştınr ve onun meselesini halleder.