CİN SÛRESİ

1-2

(Rasûlüm!) De ki: “Cinlerden bir topluluğun (benim okuduğum Kur'ân'ı) dinleyip de şöyle söyledikleri bana vahyolunmuştur: Gerçekten biz, doğru yola ileten harikulade güzel bir Kur'ân dinledik. Biz de ona îman ettik. (Artık) kimseyi Rabbimize asla ortak koşmayacağız.'“

“Ey Resûlüm Muhammed (sallallahü aleyhi ve sellem)! Ümmetine de ki: Bu emir ve kıssa bana vahyolundu.'“

Âlimler (.......) nun (.......) sinin üstün olduğunda icma hâlindedirler. Çünkü o (.......) nin failidir. (.......) ve (.......) üzerine atıftır (.......) den hafıfletilmiştir. (.......) daki (.......) de (.......) ye Mef’ûl olması için hafifletümiştir. (.......) ve (.......) cümlelerinde olduğu gibi cezâ cümlesinin başına gelen (.......) den sonra ve (.......) sözünden sonra (.......) şeklinde esrelidir. Çünkü (.......) den sonra hikâye olunan müptedadır. Ancak alimler (.......) daki ve (.......) deki hemzelerin üstün ya da esre olduğunda ihtilafa düşmüşlerdir.

Şam kırâat im anıl an ve Ebû Bekir dışındaki Kûfeliler onu (.......) cümlesi üzerine atfen (.......) deki cer ve mecrûrun mahalline aftan üstün okumuşlardır. Takdiri; “Ona inandık ve Rabbimizin şanının yüce olduğuna ve bizim beyinsiz olanımızın Allah hakkında pek aşırı yalanlar uydurduğuna da inandık.” şeklindedir.

Diğerleri ise onu (.......) üzerine atfen esre okudular ve onlar bu ayetlerin sonunda durmaktadırlar.

Nefer: Üç kişiden ona kadar olan bir guruptur.

“Cinlerden” Nusaybin cinlerinden, kavimlerine döndüklerinde, onlara Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)’in sabah namazmdaki okuyuşunu dinlediklerini söylediler.

“Harikulade güzel bir Kur'ân...” güzel nazmı, önce ve derin manası itibariyle diğer kitapları açıklayan, insanları hayrette bırakan, çok çok edebi bir Kur'ân.

(.......); harikulade olan şeydir. Hayrette bırakan şey manasına gelmiştir, mastardır.

“Ona îman ettifc” Kur'ân'a. Ona (Kur'ân'a) îman; Allah'a (celle celâlühü) ve birliğine îman, şirkten de beraat olunca “... artık mahlûkatından hiç kimseyi Rabbimize ortak koşmayacağız.” dediler.

(.......) deki zamîrin Allah Teâlâ'ya âit olması da mümkündür. Çünkü “Rabbimiz” kelimesi onu açıklamaktadır.