7

Her bir nefse ve onu düzenleyene,

Bazılarına göre:

(.......) ayetlerindeki (.......) lar mastariyyedir.

Yani; “Göğe ve onu (yüksek ve süslü bir şekilde) bina edişine, tarzı inşasına, yere ve onu (üzerinde hayat ve yerleşme kabil olacak şekilde) döşeyişine yani; yayışına; nefse ve onun yaratılışım en güzel surette düzenine koyusuna andolsun ki...” , şeklindedir.

“Ona ilham edene” sözü sebebiyle onda nazımın fesâdı gerçekleştiğinden bu doğru değildir. Doğru olan onun mevsûle olmasıdır. Nitelik manası kastedildiğinden dolayı (.......) üzerine tercih olundu. Sanki şöyle denildi:

“Göğe ve onu bina eden büyük kudret sâhibine yemin obun. Nefse ve onu düzenleyen hikmeti bol hikmet sâhibine yemen ohun.”

Nefis kelimesi nekra kılındı. Çünkü bütün nefisler içinde özel bir nefsi murad etti. O da; Âdem (aleyhisselâm)’in nefsidir. Sanki Nefislerden birine yemin olsun ki, şeklinde buyrulmuştur. Ya da her bir nefsi murad etmiştir.

“Her nefis ne yapıp öne sürdüğünü ve ne yapmayıp geri bıraktığını bilir. Tekvîr, 14. âyetinde olduğu gibi nekra kılınması çokluk içindir.