٨

{ ومن الناس من } هو ابو جهل

{ يجادل في اللّه } حال كون ذلك المجادل

{ بغير علم } ضرورى او بديهى فطرى

{ ولا هدى } استدلال ونظر صحيح هاد الى المعرفة ، قال الكاشفى [ وبادليلى كه راه نمايد بمقصد ]

{ ولا كتاب منير } وحى مظهر للحق ، قال الكاشفى [ وبى كتابى روشن كه بدان صواب ازخطا ظاهر كردد ] اى يجادل فى شأنه تعالى من غير تمسك بمقدمة ضروية ولا بحجة نظرية ولا ببرهان سمعى بل بمحض التقليد والجدال بغير هذه الامور الثلاثة شهادة على المجادل بافراطه فى الجهل فى اللّه ويستحيل عليه بانهماكه فى الغى والضلال.