236

Kendileriyle henüz temas etmediğiniz, cinsel ilişkide bulunmadığınız

veya kendilerine henüz

bir mehir takdir etmediğiniz, alanızda akit esnasında belirli bir mehir tayin etmediğiniz

kadınları boşarsanız, size bir günah yoktur. Yani onlar için ödemeniz gereken bir mehir yoktur.

Burada geçen ”günah" kelimesi ”mehrin" gerekliliği anlamına gelir. Dolayısıyla ”günah yoktur" deyimi, ödemeniz gereken mehir yoktur anlamındadır. Bu durum, daha önce de belirtildiği gibi, boşanma olayı, cinsel temastan önce olması halinde böyledir.

Ancak mehir belirlenmiş olduğu halde, henüz cinsel temas gerçekleşmeden boşanma olmuşsa, mehrin yarısını vermek gerekir. Fakat boşama olayı temastan sonra olmuşsa, artık mehrin tamamını ödemesi gerekir.

Onları faydalandırın. Zengin olan kendi gücüne, fakir olan da kendi kudretine göre örfe uygun bir şekilde faydalandırmalı. Bu durumda kadına yararlanabileceği ve faydalanacağı bir şeyler veriniz. Mutanın, yani bir şeyler vermenin gerektiği konusundaki hikmet, erkeğin kadını boşamakla onu yalnız bırakması yüzünden, bir bakıma kocaya bir zorlamadır. Bu verilecek olan miktar da, bir baş örtüsü, bir gömlek ve bir de dış elbisedir. Bunu zengin olan kendi bütçesine uygun şekilde verecek, fakir de yine kendi durumuna göre verecektir. Yani verilecek olan şey, kadının durumuna göre değil, erkeğin gücü göz önünde tutularak, onun gücüne göre verilecektir. Bunun en az miktarı, beş dirhem, en üst sınırıysa melıri misi'in yarısıdır. Örfe göre şeriatın ve insanlığın güzel gördüğü şekilde o yapılmalıdır.

Bu, iyilik edenlerin şanına yaraşır bir borçtur. Onlar buna uymak suretiyle kendilerine iyilik yapmış olurlar.

Boşanmış olan kadın şu dört durumdan birisinde olur:

a) Temas olmamış ve mehir belirlenmemiştir.

b) Temas olmuş ve mehri belirlenmiş,

c) Temas olmuş ve fakat mehir belirlenmemiş,

d) Temas olmamış, fakat mehir belirlenmiş.

Günahın olmadığı bildirilerek, mehir verilmeyeceği belirtilen durum, kadının yukarıda sayılan durumlarından birincisi için geçerlidir. Diğer üçünde ise, mehir verilmesi vaciptir.