5

Rahman meleklerin taşıdığı

Arş'a istiva etmiştir. ”Arş" kelimesi Arapçada hükümdarın kürsüsü anlamına gelir. ”İstiva" istikrar anlamınadır.

Bazı âlimler derler ki: ”Bizler yüce Allah'ın mekândan münezzeh olduğuna kesin olarak inanmaktayız. Eğer böyle olmasaydı ”mekân" unsurunun da kadîm olması gerekirdi. Oysa Allahu teâlâ'dan başka kadîm olmadığına ve Onun ”istiva" dan ”istikrar ve oturma" yı kastetmediğine delil mevcuttur." (1)

1- Allah'ın sıfatlarıyla ilgili âyetler ve hadisler hakkında selef âlimlerinin görüşleri isabetlidir. Onların da dediği gibi, bizler bu sıfatlara onları herhangi bir mahlukun sıfatına benzetmeksizin ve inkâr etmeksizin, cisimlendirme ve başkasına benzetmeye meyletmeden, olduğu gibi inanırız. Bu konudaki ifadeleri herhangi bir te'vile sapmadan zahirine göre değerlendiririz, lin sağlam ve en isabetli yol budur.

Buradaki maksadı başka bir şeydir. Ancak bizler hataya düşmekten korktuğumuz için bu maksadın ne olduğunu belirlemekle meşgul olmayız. Müteşabih âyetlerin te'vilini selef âlimlerinin ekserisinin görüşüne uygun olarak Allahu teâlâ'ya havale ederiz. Nitekim İmam Malik ve İmam Ahmed b. Hanbel’in: ”İstiva malumdur. Nasılhğı ve niceliği meçhuldür. Bunu araştırmak bid'attir," dedikleri rivayet olunur. Bu iki büyük imamın sözkonusu ifadeleriyle maksatları bu konudaki münakaşayı ve tartışmayı önlemektir. Cumhur âlimlerinin hareketleri de böyle olmuştur. Zira bu konuda açılacak olan tartışma ve münakaşa kapısı, Allah'ın kullarının çoğuna büyük zarar verecektir.