٢٧١

ثم قال تعالى { إن تبدوا الصدقات } وذلك أن اللّه تعالى لما حثهم على الصدقة سألوا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقالوا يا رسول اللّه صدقة السر أفضل أم صدقة العلانية فنزل قوله { إن تبدوا الصدقات } يعني إن تعلنوا الصدقات المفروضة { فنعما هي } قرأ حمزة والكسائي وابن عامر { فنعما هي } بنصب النون وكسر العين وقرأ أبو عمرو وعاصم في رواية حفص ونافع في رواية ورش وابن كثير بكسر النون وكسر العين وقرأ أبو عمرو وعاصم في رواية أبي بكر { فنعما } بكسر النون وجزم العين وكل ذلك جائز وفيه ثلاث لغات نعم نعم ونعم وما زيدت فيها للصلة

قوله تعالى { ويكفر عنكم سيئاتكم } وقرأ ابن عامر وعاصم في رواية حفص { ويكفر } بالياء وضم الراء وقرأ حمزة ونافع والكسائي { ونكفر } بالنون وجزم الراء وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم في رواية أبي بكر { ونكفر } بالنون وضم الراء فمن قرأ بالجزم فهو جزاء للصدقة ومن قرأ بالضم فهو على المستقبل يعني إن تعلنوا الصدقات فحسن { وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم } من صدقة العلانية فأما صدقة التطوع فقد اتفقوا أن الصدقة في السر أفضل وأما الزكاة المفروضة قال بعضهم السر أفضل لأنه أبعد من الرياء

وقال بعضهم العلانية أفضل لأن الزكاة من شعائر الدين فكل ما كان أظهر كان أفضل كالصلوات الخمس والجمعة والعيدين ولأن في ذلك زيادة رغبة لغيره في أداء الزكاة

ثم قال تعالى { واللّه بما تعملون خبير } يعني فيما تصدقتم في السر والعلانية يعلمه ويتقبل منكم ويكون في ذلك كفارة سيئاتكم ويعطي ثوابكم في الآخرة