٣٤

قوله تعالى { الرجال قوامون على النساء } نزل في سعد بن الربيع لطم امرأته بنت محمد بن مسلمة فجاءت إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فأمرها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بالقصاص فنزل عليه جبريل عليه السلام من ساعته بهذه الآية { الرجال قوامون على النساء } يعني مسلطون في أمور النساء وتأديبهن { بما فضل اللّه بعضهم على بعض } وذلك ان الرجل له الفضل على امرأته في إنفاقه عليها ودفع الحق إليها ويقال إن الرجال لهم فضيلة في زيادة العقل والتدبير فجعل لهم حق القيام عليهن بما لهم من زيادة عقل ليس ذلك للنساء ويقال للرجال زيادة قوة في النفس والطبع ما ليس للنساء لأن طبع الرجال غلب عليه الحرارة واليبوسة فيكون فيه قوة وشدة وطبع النساء غلبت عليهن الرطوبة والبرودة فيكون فيها معنى اللين والضعف فجعل لهم حق القيام عليهن بذلك

ثم قال تعالى { وبما أنفقوا من أموالهم } يعني فضلوا على النساء بما أنفقوا من أموالهم عليهن من المهر والنفقة ثم قال { فالصالحات قانتات } يعني المحصنات من النساء في الدين { قانتات } أي مطيعات للّه تعالى ولأزواجهن ويقال { الصالحات } يعني المحسنات إلى أزواجهن { قانتات } يعني مطيعات للّه عز وجل ولأزواجهن ويقال الصالحات يعني الموحدات { قانتات } يعني قائمات بأمور أزواجهن { حافظات للغيب } يعني لغيب أزواجهن في فروجهن وفي أموال الأزواج { بما حفظ اللّه } يقول يحفظ اللّه إياهن قال مقاتل وما صلة يعني يحفظ اللّه لهن

ثم قال عز وجل { واللاتي تخافون نشوزهن } يعني تعلمون عصيانهن { فعظوهن } باللّه يعني يقول لها اتقي اللّه فإن حق الزوج عليك واجب فإن لم تقبل ذلك فقوله تعالى { واهجروهن في المضاجع } قال الكلبي يعني يسبها وذلك هو الهجر ويقال لا يقرب فراشها لأن الزوج إذا أعرض عن فراشها فإن كانت محبة للزوج يشق عليها فترجع إلى الصلاح وإن كانت مبغضة فتظهر السرور فيتبين أن النشوز من قبلها وقال الضحاك { واهجروهن في المضاجع } يعني يعرض عنها فإن ذلك يغيظها فإن لم ينفعها ذلك { واضربوهن } يعني ضربا غير مبرح { فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا } يقول لا تطلبوا عليهن عللا ولا تكلفوهن من الحب لكم فإن الحب أمر القلب وليس ذلك بيدها { إن اللّه كان عليا كبيرا } يعني رفيعا علا فوق كل كبير فلا يطلب من عباده الحب ولا يكلفهم ما لا يطيقون ويطلب منهم الطاعة فأنتم أيضا لا تكلفوهن ويقال إن اللّه مع علوه يتجاوز عن عبادة فأنتم أيضا تجاوزوا ولا تطلبوا العلل