73

«Öldürülene onun bir parçasıyla vurun.»

Biz, onlara kesilen sığırın bir parçasıyla vurun, demiştik. Tâ ki hüküm açığa çıksın. Kesilen buzağının hangi parçalarıyla ölüye vuracakları hususunda aralarında anlaşmazlık çıktı. Bir kısmı, sağ tarafıyla, bir kısmı diliyle - zira konuşan alet odur - bir kısmı kuyruğu ile - kuyruğun kökünde «zenba» denilen bir kısım vardır, vücudun her yeri çürüdüğü halde orası çürümeyecek ve kıyamet günü oradan dirilmeye başlayacak ve diğer azalar onun üzerine bina edilecektir- vurulsun demişlerdir. Aralarında ihtilâfa düşmüşler ve azaların her biriyle ölüye vurmuşlardır. Kesilen buzağının bazı kısımlarının ölüye vurulması neticesinde, ölü dirilir, oturur, «Beni amcamın iki oğlu öldürdü» der, tekrar ölür. İsrailoğulları katilin kim olduğunu öğrenirler ve o iki kardeşi kısasa kısas olarak öldürürler. Miras olarak da hiç bir şey vermezler, öldüren, öldürdüğünün terekesinden miras olarak bir şey yemesin diye bu hüküm kıyamete kadar sabit olur.

Allahü teâlâ kudretiyle ölüyü diriltip bunlara gösterdi. Öldükten sonra dirilmeyi inkâr edenler için de buyurdu ki:

«işte Allah böylece ölüleri diriltir. Size âyetlerini (kudretini açıklayan delilleri) gösterir, umulur ki, aklınızı başınıza alasınız.»

Öldükten sonra dirilmeyi inkâr edenler Âmil'in nasıl dirildiğini gördüler. Diğerlerini diriltmek de Allah için o kadar kolaydır. Allahü teâlâ için bunda zorluk yoktur. Bu ve benzeri âyetler öldükten sonra dirilmenin delilidirler. Bu, Hazret-i Muhammed'in ümmeti için delil olduğu gibi, diğer insanlar için de aynı şekilde delildir. Zira Yüce Allah bunu İki Cihan'ın Güneşine haber yerdi. O da ümmetine bildirdi. Ehl-i kitap da islâm'a girmeden önce bunu duyunca öldükten sonra dirilmenin hak olduğunu kabul ettiler, inkârlarından vazgeçtiler.

İlâhî kudreti görüp anlayasınız diye Allahü teâlâ çeşitli mucizelerle size büyüklüğünü gösterdi. Bilesiniz ki, Hazret-i Muhammed (sallallahü aleyhi ve sellem) 'in haber verdikleri haktır. Hiçbirinde en küçük bir şüphe yoktur. Hazret-i Peygamber'in haber verdiklerinden şüphe edenler, getirdiğini kabul etmeyenler, kalbleri mühürlenmiş olanlardır. Onlar inkârları üzere kaldılar. Hakka dönemediler.