٤٥

القول فـي تأويـل قوله تعالـى: {وَقَالَ الّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادّكَرَ بَعْدَ أُمّةٍ أَنَاْ أُنَبّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ }.

يقول تعالـى ذكره: وقال الذي نـجا من القتل من صاحبـي السجن اللذين استعبرا يوسف الرؤيا وادّكَرَ

يقول: وتذكر ما كان نسي من أمر يوسف، وذكر حاجته للـملِك التـي كان سأله عند تعبـيره رؤياه أن يذكرها له ب قوله: اذْكُرنِـي عِنْدَ رَبّكَ بَعدَ أُمّةٍ يعني بعد حين. كالذي:

١٤٨٤١ـ حدثنا مـحمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفـيان، عن عاصم، عن أبـي رُزَين، عن ابن عبـاس : وَادّكَرَ بَعْدَ أُمّةٍ قال: بعد حين.

حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا وكيع وحدثنا ابن وكيع، قال: حدثنا أبـي، عن سفـيان، عن عاصم، عن أبـي رُزَين، عن ابن عبـاس ، مثله.

حدثنا الـحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوريّ، عن عاصم، عن أبـي رزين عن ابن عبـاس ، مثله.

١٤٨٤٢ـ حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا أبو بكر بن عياش: وَادّكَرَ بَعْدَ أُمّةٍ: بعد حين.

١٤٨٤٣ـ حدثنا الـحسن بن مـحمد، قال: حدثنا عمرو بن مـحمد، قال: أخبرنا سفـيان، عن عاصم، عن أبـي رُزَين قال: وَادّكَرَ بَعْدَ أُمّةٍ قال: بعد حين.

حدثنـي الـمثنى، قال: حدثنا أبو نعيـم، قال: حدثنا سفـيان، عن عاصم، عن أبـي رزين، عن ابن عبـاس مثله.

قال: حدثنا عبد اللّه بن صالـح، قال: ثنـي معاوية، عن علـيّ، عن ابن عبـاس ، قوله: وَادّكَرَ بَعْدَ أُمّةٍ

يقول: بعد حين.

حدثنـي مـحمد بن سعد، قال: ثنـي أبـي، قال: ثنـي عمي، قال: ثنـي أبـي، عن أبـيه، عن ابن عبـاس : وَادّكَرَ بَعْدَ أُمّةٍ قال: ذكر بعد حين.

١٤٨٤٤ـ حدثنا بشر، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن الـحسن: وَادّكَرَ بَعْدَ أُمّةٍ بعد حين.

حدثنا مـحمد بن عبد الأعلـى، قال: حدثنا مـحمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة، عن الـحسن، مثله.

حدثنـي الـحسن بن مـحمد، قال: حدثنا عفـان، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا سعيد بن أبـي عَروبة، عن قتادة، عن الـحسن، مثله.

١٤٨٤٥ـ حدثنـي الـمثنى، قال: حدثنا أبو حذيفة، قال: حدثنا شبل، عن ابن أبـي نـجيح، عن مـجاهد: وَادّكَرَ بَعْدَ أُمّةٍ: بعد حين.

١٤٨٤٦ـ حدثنا الـحسن بن مـحمد، قال: حدثنا حجاج، عن ابن جريج، قال: قال ابن كثـير بَعْدَ أُمّةٍ: بعد حين. قال: قال ابن جريج، وقال ابن عبـاس : بَعْدَ أُمّةٍ قال: بعد سنـين.

١٤٨٤٧ـ حدثنا ابن وكيع، قال: حدثنا عمرو بن مـحمد، عن أسبـاط، عن السديّ: وَادّكَرَ بَعْدَ أُمّةٍ قال: بعد حين.

١٤٨٤٨ـ حدثنـي الـمثنى، قال: حدثنا الـحِمّانـي، قال: حدثنا شريك، وعن سِماك، عن عكرمة: وَادّكَرَ بَعْدَ أُمّةٍ أي بعد حِقْبة من الدهر.

وهذا التأويـل علـى قراءة من قرأ: بَعْدَ أُمّةٍ بضمّ الألف وتشديد الـميـم، وهي قراءة القرّاء فـي أمصار الإسلام.

وقد رُوى عن جماعة من الـمتقدّمين أنهم قرءوا ذلك: (بَعْدَ أُمّةٍ) بفتـح الألف وتـخفـيف الـميـم وفتـحها بـمعنى بعد نسيان. وذكر بضهم أن العرب تقول من ذلك: أَمِهَ الرّجلُ يأمَهُ أمَها: إذا نسي. وكذلك تأوّله من قرأ ذلك كذلك. ذكر من قال ذلك:

١٤٨٠٤حدثنا الـحسن بن مـحمد، قال: حدثنا عفـان، قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عبـاس ، أنه كان يقرأ: (بَعْدَ أمَهٍ) ويفسرها: بعد نسيان.

حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا بَهزْ بن أسد، عن هَمّام، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عبـاس أنه قرأ: (بَعْدَ أمَهٍ)

يقول: بعد نسيان.

١٤٨٤٩ـ حدثنـي أبو غسان مالك بن الـخـلـيـل الـيحمَديّ، قال: حدثنا ابن أبـي عديّ، عن أبـي هارون الغنويّ، عن عكرمة أنه قرأ: (بَعْدَ أمَهٍ) والأمَهُ: النسيان.

حدثنـي يعقوب وابن وكيع، قالا: حدثنا ابن علـية، قال: حدثنا أبو هارون الغنوي، عن عكرمة، مثله.

حدثنا الـحسن بن مـحمد، قال: حدثنا عبد الوهاب، قال: قال هارون، وثنى أبو هارون الغنوي، عن عكرمة: (بَعْدَ أمَهٍ) : بعد نسيان.

قال: حدثنا عبد الوهاب، عن سعيد، عن قتادة، عن عكرمة: (وَادّكَرَ بَعْدَ أُمّةٍ) : بعد نسيان.

حدثنا بشر، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن ابن عبـاس : أي بعد نسيان.

١٤٨٥٠ـ حدثنا مـحمد بن عبد الأعلـى، قال: حدثنا مـحمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: (وَادّكَرَ بَعْدَ أُمّةٍ) قال: من بعد نسيانه.

١٤٨٥١ـ حدثنـي الـمثنى، قال: حدثنا أبو النعمان عارم، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن عبد الكريـم أبـي أمية الـمعلـم، عن مـجاهد، أنه قرأ: (وَادّكَرَ بَعْدَ أُمّةٍ) .

١٤٨٥٢ـ حدثنـي ابن وكيع، قال: حدثنا عمرو بن مـحمد، عن أبـي مرزوق، عن جويبر، عن الضحاك : وَادّكَرَ بَعْدَ أُمّةٍ قال: بعد نسيان.

حُدثت عن الـحسين بن الفرج، قال: سمعت أبـا معاذ

يقول: حدثنا عبـيد بن سلـيـمان، قال: سمعت الضحاك يقول فـي قوله: (وَادّكَرَ بَعْدَ أُمّةٍ)

يقول: بعد نسيان.

وقد ذكر فـيها قراءة ثالثة، وهي ما:

١٤٨٥٣ـ حدثنـي به الـمثنى، قال: أخبرنا إسحاق، قال حدثنا عبد اللّه بن الزّبَـير، عن سفـيان، عن حميد، قال: قرأ مـجاهد: (وَادّكَرَ بَعْدَ أُمّةٍ) مـجزمة الـميـم مخففة.

وكأن قارىء ذلك كذلك أراد به الـمصدر من قولهم: أمِهَ يأْمَهُ أمْها، وتأويـل هذه القراءة، نظير تأويـل من فتـح الألف والـميـم.

وقوله: أناأُنَبّئُكُمْ بتَأْوِيـلِهِ

يقول: أنا أخبركم بتأويـله. فَأرْسِلُونَ

يقول: فأطلقونـي أمضى لاَتـيكم بتأويـله من عند العالِـم به. وفـي الكلام مـحذوف قد ترك ذكره استغناء بـما ظهر عما ترك وذلك: فأرسلوه فأتـى يوسف، فقال له: يا يوسف يا أيها الصديق. كما:

حدثنا حميد، قال: حدثنا سلـمة، عن ابن إسحاق قال: قالَ الـمَلِكُ للـملإ حوله: إنّـي أرَى سَبْعَ بَقَرَاتِ سِمانٍ... الآية، وقالوا له ما قال، وسمع (نبو) من ذلك ما سمع ومسألتَه عن تأويـلها ذكر يوسف وما كان عبر له ولصاحبه وما جاء من ذلك علـى ما قال من قوله، قال: أنا أُنَبَئُكُمْ بتَأْوِيـلِهِ فأرْسِلُونَ يقول اللّه تعالـى: وَادّكَرَ بَعْدَ أُمّةٍ: أي حقبة من الدهر، فأتاه فقال: يا يوسف إن الـملك قد رأى كذا وكذا فقصّ علـيه الرؤيا، فقال فـيها يوسف ما ذكر اللّه تعالـى لنا فـي الكتاب فجاءهم مثْلَ فَلَق الصبح تأويـلها، فخرج نبو من عند يوسف بـما أفتاهم به من تأويـل رؤيا الـملك، وأخبره بـما قال.

وقـيـل: إن الذي نـجا منهما إنـما قال: أرسلونـي لأن السجن لـم يكن فـي الـمدينة. ذكر من قال ذلك:

١٤٨٥٤ـ حدثنا ابن وكيع، قال: حدثنا عمرو بن مـحمد، عن أسبـاط، عن السديّ: وقَالَ الّذِي نَـجا مِنْهُما وَادّكَرَ بَعْدَ أُمّةٍ أنا أُنَبّئُكُمْ بتَأْوِيـلِهِ فأرْسِلُونَ