٥

القول فـي تأويـل قوله تعالـى: {وَإِنّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَآئِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِراً فَهَبْ لِي مِن لّدُنْكَ وَلِيّاً }.

يقول: وإنـي خفت بنـي عمي وعصبتـي من ورائي. يقول: من بعدي أن يرثونـي، و

قـيـل: عنى بقوله مِنْ وَرَائي من قدّامي ومن بـين يديّ وقد بـيّنت جواز ذلك فـيـما مضى قبل. وبنـحو الذي قلنا فـي ذلك قال أهل التأويـل. ذكر من قال ذلك:

١٧٦٩٤ـ حدثنـي مـحمد بن سعد، قال: ثنـي أبـي، قال: ثنـي عمي، قال: ثنـي أبـي، عن أبـيه، عن ابن عباس ، قوله: وإنّـي خِفْتُ الـمَوَالِـيَ مِنْ وَرَائي يعني بـالـموالـي: الكَلالة الأولـياء أن يرثوه، فوهب اللّه له يحيى.

١٧٦٩٥ـ حدثنا يحيى بن داود الواسطي، قال: حدثنا أبو أسامة، عن إسماعيـل، عن أبـي صالـح فـي قوله: وإنّـي خِفْتُ الـمَوَالِـيَ مِنْ وَرَائي قال: العصبة.

حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا جابر بن نوح، عن إسماعيـل، عن أبـي صالـح فـي قوله وإنّـي خِفْتُ الـمَوَالِـيَ مِنْ وَرَائي قال: خاف موالـيَ الكلالة.

حدثنا مـجاهد بن موسى، قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا إسماعيـل بن أبـي خالد، عن أبـي صالـح بنـحوه.

حدثنـي يعقوب، قال: حدثنا هشيـم، قال: أخبرنا إسماعيـل بن أبـي خالد، عن أبـي صالـح وإنّـي خِفْتُ الـمَوَالِـيَ مِنْ وَرَائي قال: يعني الكلالة.

١٧٦٩٦ـ حدثنـي مـحمد بن عمرو، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا عيسى وحدثنـي الـحارث، قال: حدثنا الـحسن، قال: حدثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبـي نـجيح، عن مـجاهد فـي قول اللّه : خِفْتُ الـمَوَالِـيَ مِنْ وَرَائي قال: العَصَبة.

حدثنا القاسم، قال: حدثنا الـحسين، قال: ثنـي حجاج، عن ابن جريج، عن مـجاهد ، مثله.

١٧٦٩٧ـ حدثنا الـحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة ، قوله: وإنّـي خِفْتُ الـمَوَالِـيَ مِنْ وَرَائي قال: العصبة.

١٧٦٩٨ـ حدثنـي موسى، قال: حدثنا عمرو، قال: حدثنا أسبـاط، عن السديّ وإنّـي خِفْتُ الـمَوَالِـيَ مِنْ وَرَائي والـموالـي: هنّ العصبة، والـموالـي: جمع مولـى، والـمولـى والولـيّ فـي كلام العرب واحد.

وقرأت قراء الأمصار: وإنّـي خِفْتُ الـمَوَالِـيَ بـمعنى: الـخوف الذي هو خلاف الأمن. وروي عن عثمان بن عفـان أنه قرأه: (وإنّـي خَفّتِ الـمَوَالـيَ) بتشديد الفـاء وفتـح الـخاء من الـخفة، كأنه وجه تأويـل الكلام: وإنـي ذهبت عصبتـي ومن يرثنـي من بنـي أعمامي. وإذا قرىء ذلك كذلك كانت الـياء من الـموالـي مسكنة غير متـحركة، لأنها تكون فـي موضع رفع بخفّتْ.

و قوله: وكانَتِ امْرأتـي عاقِرا يقول: وكانت زوجتـي لا تلد، يقال منه: رجل عاقر، وامرأة عاقر بلفظ واحد، كما قال الشاعر:

لَبِئْسَ الفَتـى أنْ كُنْتُ أعْوَرَ عاقِراجَبـانا فَمَا عُذْرِي لَدَى كُلّ مَـحْضَرِ

و قوله: فَهَبْ لـي مِنْ لَدُنْكَ وَلِـيّا يقول: فـارزقنـي من عندك ولدا وارثا ومعينا) .