٤

القول فـي تأويـل قوله تعالـى: {كُتِبَ عَلَيْهِ أَنّهُ مَن تَوَلاّهُ فَأَنّهُ يُضِلّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَىَ عَذَابِ السّعِيرِ }.

يقول تعالـى ذكره: قُضي علـى الشيطان فمعنى: (كُتِبَ) ههنا قُضِي، والهاء التـي فـي قوله (علـيه) من ذكر الشيطان. كما:

١٨٨٤٧ـ حدثنا ابن عبد الأعلـى، قال: حدثنا مـحمد بن ثور، عن معمر عن قتادة : كُتِبَ عَلَـيْهِ أنّهُ مَنْ تَوَلاّهُ قال: كُتب علـى الشيطان، أنه من اتبع الشيطان من خـلق اللّه .

١٨٨٤٨ـ حدثنـي مـحمد بن عمرو، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا عيسى وحدثنـي الـحارث، قال: حدثنا الـحسن، قال: حدثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبـي نـجيح، عن مـجاهد ، فـي قول اللّه : كُتِبَ عَلَـيْهِ أنّهُ مَنْ تَوَلاّهُ قال: الشيطان اتبعه.

حدثنا القاسم، قال: حدثنا الـحسين، قال: ثنـي حجاج، عن ابن جُرَيج، عن مـجاهد أنّهُ مَنْ تَوَلاّهُ، قال: اتبعه.

و قوله: فأنّهُ يُضِلّهُ يقول: فإن الشيطان يضله، يعني : يضلّ من تولاه. والهاء التـي فـي (يضله) عائدة علـى (من) التـي فـي قوله: مَنْ تَوَلاّهُ وتأويـل الكلام: قُضِي علـى الشيطان أنه يضلّ أتبـاعه ولا يهديهم إلـى الـحقّ.

و قوله: ويَهْدِيهِ إلـى عَذَابِ السّعِيرِ يقول: ويَسُوقُ مَنْ اتّبَعَهُ إلـى عذاب جهنـم الـموقدة وسياقه إياه إلـيه بدعائه إلـى طاعته ومعصيته الرحمن، فذلك هدايته من تبعه إلـى عذاب جهنـم.