٢٩

 قوله: فأَقْبَلَتِ امْرأتُهُ فِي صَرّةٍ يعني : سارّة، وليس ذلك إقبال نقلة من موضع إلى موضع، ولا تحوّل من مكان إلى مكان، وإنما هو كقول القائل: أقبل يشتمني، بمعنى: أخذ في شتمي.

و قوله: فِي صَرّةٍ يعني : في صيحة. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:

٢٤٩١٦ـ حدثني عليّ، قال: حدثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس ، قوله: فِي صَرّةٍ يقول: في صيحة.

حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ، قوله: فأَقْبَلَتِ امْرأتُهُ فِي صَرّةٍ فَصَكّتْ وَجْهَها يعني بالصرّة: الصيحة.

٢٤٩١٧ـ حدثني محمد بن عمرو، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا عيسى وحدثني الحارث، قال: حدثنا الحسن، قال: حدثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد فِي صَرّةٍ قال: صيحة.

٢٤٩١٨ـ حدثنا بشر، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة ، قوله: فأَقْبَلَتِ امْرأتُهُ فِي صَرّةٍ: أي أقبلت في رنة.

حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ، في قوله: صَرّةٍ قال: أقبلت ترنَ.

٢٤٩١٩ـ حدثنا ابن حُمَيد، قال: حدثنا مهران، عن سفيان، عن العلاء بن عبد الكريم اليامي، عن ابن سابَط، قوله: فأَقْبَلَتِ امْرأتُهُ فِي صَرّةٍ قال: في صيحة.

٢٤٩٢٠ـ حدثنا يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: فأَقْبَلَتِ امْرأتُهُ فِي صَرّةٍ قال: الصرّة: الصيحة.

٢٤٩٢١ـ حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال سمعت الضحاك يقول في قوله: فِي صَرّةٍ يعني : صيحة. وقد قال بعضهم: إنّ تلك الصيحة أوّه مقصورة الألف.

و قوله: فَصَكّتْ وَجْهَها اختلف أهل التأويل في معنى صكها، والموضع الذي ضربته من وجهها، فقال بعضهم: معنى صكها وجهها: لَطْمِها إياه. ذكر من قال ذلك:

٢٤٩٢٢ـ حدثني عليّ، قال: حدثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس ، قوله: فَصَكّتْ وَجْهَها يقول: لَطَمت.

وقال آخرون: بل ضربت بيدها جبهتها تعجبا. ذكر من قال ذلك:

٢٤٩٢٣ـ حدثني موسى بن هارون، قال: حدثنا عمرو بن حماد، قال: حدثنا أسباط، عن السديّ، قال: لما بَشّر جبريل سارَة بإسحاق، ومن وراء إسحاق يعقوب، ضربت جبهتها عجبا، فذلك قوله: فَصَكّتْ وَجْهَها.

٢٤٩٢٤ـ حدثني محمد بن عمرو، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا عيسى وحدثني الحارث، قال: حدثنا الحسن، قال: حدثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: فَصَكّتْ وَجْهَها قال: جبهتها.

٢٤٩٢٥ـ حدثني ابن حُمَيد، قال: حدثنا مهران، عن سفيان، عن العلاء بن عبد الكريم الياميّ، عن ابن سابَط، قوله: فَصَكّتْ وَجْهَها قال: قالت هكذا وضرب سفيان بيده على جبهته.

٢٤٩٢٦ـ قال: ثنا مهران عن سفيان فَصَكّتْ وَجْهَها وضعت يدها على جبهتها تعجبا، والصكّ عند العرب: هو الضرب. وقد

قيل: إن صكها وجهها، أن جمعت أصابعها، فضربت بها جبهتها وَقالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ يقول: وقالت: أتلد وحذفت أتلد لدلالة الكلام عليه، وبضمير أتلد رفعت عجوز عقيم، وعنى بالعقيم: التي لا تلد. ذكر من قال ذلك:

٢٤٩٢٧ـ حدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا سليمان، أبو داود، قال: حدثنا شعبة، عن مشاش، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: عَجُوزٌ عَقِيمٌ قال: لا تلد.

حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا هشيم، قال: أخبرنا رجل من أهل خراسان من الأزد، يكنى أبا ساسان، قال: سألت الضحاك ، عن قوله: عَقِيمٌ قال: التي ليس لها ولد.