٢

و قوله: وأَذِنَتْ لِرَبّها وَحُقّتْ يقول: وسمعت السموات في تصدّعها وتشققها لربها، وأطاعت له في أمره إياها. والعرب تقول: أذِنَ لك في هذا الأمر أذَنا بمعنى: استمع لك، ومنه الخبر الذي رُوي عن النبي صلى اللّه عليه وسلم : (ما أذِنَ اللّه لِشَيْءٍ كأذَنِهِ لِنَبِيّ يَتَغَنّى بالقُرآنِ) يعني بذلك: ما استمع اللّه لشيء كاستماعه لنبيّ يتغنى بالقرآن ومنه قول الشاعر:

صُمّ إذَا سَمِعُوا خَيْرا ذُكِرْتُ بِهِوإنْ ذُكِرْتُ بسُوءٍ عنْدَهُمْ أَذِنوا

وأصل قولهم في الطاعة: سمع له من الاستماع، يقال منه: سمعت لك، بمعنى سمعت قولك وأطعت، فيما قلتَ وأمرت. وبنحو الذي قلنا في معنى قوله: وَأذِنَتْ لِرَبّها قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:

٢٨٣٨٣ـ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ، قوله: وَأذِنَتْ لِرَبّها وَحُقّتْ قال: سمعت لربها.

٢٨٣٨٤ـ حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا ابن يمان، عن أشعث، عن جعفر، عن سعيد، في قوله: وَأذِنَتْ لِرَبّها وَحُقّتْ قال: سمعت أوطاعت.

٢٨٣٨٥ـ حدثني محمد بن عمرو، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا عيسى وحدثني الحرث، قال: حدثنا الحسن، قال: حدثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: وأَذِنَتْ لِرَبّها وَحُقّتْ قال: سمعت.

حدثني الحرث، قال: حدثنا الحسن، قال: حدثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله.

٢٨٣٨٦ـ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ، في قوله وَأذِنَتْ لِرَبّها وَحُقّتْ قال: سمعت وأطاعت.

حدثنا بشر، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة ، قوله وَأذِنَتْ لِرَبّها وحُقّتْ: أي سمعت وأطاعت.

٢٨٣٨٧ـ حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: حدثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: وَأذِنَتْ لِرَبّها وَحُقّتْ قال: سمعت وأطاعت.

و قوله: وحُقّتْ يقول: وحَقّق اللّه عليها الاستماع بالانشقاق، والانتهاء إلى طاعته في ذلك. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:

٢٨٣٨٨ـ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ، في قوله وَحُقّتْ قال: حُقّقَت لطاعة ربها.

٢٨٣٨٩ـ حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا جرير، عن أشعث بن إسحاق، عن جعفر، عن سعيد بن جُبير وَحُقّتْ وحُقّ لها.