٣و قوله: وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ: اختلف أهل التأويل في معنى ذلك، فقال بعضهم: معنى ذلك: وأقسم بشاهد، قالوا: وهو يوم الجمعة، ومشهود، قالوا: وهو يوم عرفة. ذكر من قال ذلك: ٢٨٤٦٤ـ حدثني يعقوب، قال: أخبرنا ابن علية، قال: أخبرنا يونس، قال: أنبأني عمار، قال: قال أبو هريرة: الشاهد: يوم الجمعة، والمشهود: يوم عرفة قال يونس، وكذلك قال الحسن. ٢٨٤٦٥ـ حدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال: سمعت حارثة بن مضرب، يحدّث عن عليّ رضي اللّه عنه، أنه قال في هذه الاَية: وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ قال: يوم الجمعة، ويوم عرفة. ٢٨٤٦٦ـ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ قال: الشاهد يوم الجمعة، والمشهود: يوم عرفة ويقال: الشاهد: الإنسان، والمشهود: يوم القيامة. ٢٨٤٦٧ـ حدثنا بشر، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ: يومان عظيمان من أيام الدنيا، كنا نحدّث أن الشاهد يوم الجمعة، والمشهود يوم عرفة. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ قال: الشاهد: يوم الجمعة، والمشهود: يوم عرفة. حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا مهران، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن عليّ رضي اللّه عنه: وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ قال: الشاهد يوم الجمعة، والمشهود: يوم عرفة. ٢٨٤٦٨ـ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: وَشاهِدٍ يوم الجمعة، ومَشْهُودٍ: يوم عرفة. ٢٨٤٦٩ـ حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا وكيع، عن موسى بن عبيدة، عن أيوب بن خالد، عن عبد اللّه بن رافع، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : (وَشاهِدٍ: يَوْمَ الجُمُعَةِ، وَمَشْهُودٍ: يَوْمُ عَرَفَةَ) . حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا ابن نمير وإسحاق الرازي، عن موسى بن عبيدة، عن أيوب بن خالد، عن عبد اللّه بن رافع، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : (المَشْهُودُ: يَوْمُ عَرَفَةَ، والشّاهِدُ: يَوْمُ الجُمُعَةِ) . ٢٨٤٧٠ـ حدثنا سهل بن موسى، قال: حدثنا ابن أبي فديك، عن ابن حرملة، عن سعيد: أنه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : (إنّ سَيّدَ الأيّامِ يَوْمُ الجُمُعَة، وَهُوَ الشّاهِدُ، وَالمَشْهُودُ: يَوْمُ عَرَفةَ) . حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا مهران، عن موسى بن عبيد، عن أيوب بن خالد، عن عبد اللّه بن رافع عن أبي هريرة، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: (المَشْهُودُ: يَوْمُ عَرَفَةَ، والشّاهِدُ: يَوْمُ الجُمُعَةِ، فِيهِ ساعَةٌ لا يُوَافِقُها مُؤْمِنٌ يَدْعُو اللّه بِخَيْرٍ إلاّ اسْتَجابَ لَهُ، وَلا يَسْتَعِيذُهُ مِنْ شَرَ إلاّ أعاذَهُ) . ٢٨٤٧١ـ حدثني محمد بن عوف، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: ثني أبي، قال: ثني ضمضم بن زُرْعة، عن شريح بن عبيد، عن أبي مالك الأشعريّ، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : (إنّ الشّاهِدَ يَوْمُ الجُمُعَةِ، وَإنّ المَشْهُودَ يَوْمُ عَرَفَةَ، فَيَوْمُ الجُمُعَةِ خِيرَةُ اللّه لَنا) . حدثني سعيد بن الربيع الرازي، قال: حدثنا سفيان، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن سعيد بن المسيب، قال: سيد الأيام يوم الجمعة، وهو شاهد. وقال آخرون: الشاهد: محمد، والمشهود: يوم القيامة. ذكر من قال ذلك: ٢٨٤٧٢ـ حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا وكيع، عن شعبة، عن عليّ بن زيد، عن يوسف المكيّ، عن ابن عباس قال: الشاهد: محمد، والمشهود: يوم القيامة، ثم قرأ ذَلكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النّاسُ وَذَلكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ. ٢٨٤٧٣ـ حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا جرير، عن مغيرة، عن شباك، قال: سأل رجل الحسن بن عليّ، عن وشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ قال: سألت أحدا قبلي؟ قال: نعم سألت ابن عمر وابن الزبير، فقالا: يوم الذبح ويوم الجمعة قال: لا، ولكن الشاهد: محمد، ثم قرأ: فَكَيْفَ إذَا جِئْنا مِنْ كُلّ أُمّةٍ بِشَهِيدٍ، وَجِئْنا بِكَ عَلى هَؤُلاءِ شَهِيدا والمشهود: يوم القيامة، ثم قرأ: ذَلك يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النّاسُ وَذلكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ. حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا مهران، عن سفيان، عن جابر، عن أبي الضحى، عن الحسن بن عليّ، قال: الشاهد: محمد، والمشهود: يوم القيامة. ٢٨٤٧٤ـ حدثني سعيد بن الربيع، قال: حدثنا سفيان، عن عبد الرحمن بن حَرْملة، عن سعيد بن المسيب: وَمَشْهُودٍ: يوم القيامة. وقال آخرون: الشاهد: الإنسان، والمشهود: يوم القيامة. ذكر من قال ذلك: ٢٨٤٧٥ـ حدثني محمد بن عبيد المحاربيّ، قال: حدثنا أسباط، عن عبد الملك، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ قال: الشاهد: ابن آدم، والمشهود يوم القيامة. حدثني محمد بن عمرو، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا عيسى عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ قال: الإنسان، وقوله وَمَشْهُودٍ قال: يوم القيامة. ٢٨٤٧٦ـ حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا مهران، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، قال: الشاهد: الإنسان، والمشهود: يوم القيامة. ٢٨٤٧٧ـ حدثني يعقوب، قال: حدثنا ابن عُلَية، عن خالد الحذّاء، عن عكرِمة، في قوله: وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ قال: شاهد: ابن آدم، ومشهود: يوم القيامة. ٢٨٤٧٨ـ حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: وَشاهِدٍ يعني الإنسان وَمَشْهُودٍ يوم القيامة، قال اللّه : وَذَلكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ. وقال آخرون: الشاهد: محمد، والمشهود: يوم الجمعة. ذكر من قال ذلك: ٢٨٤٧٩ـ حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا يحيى بن واضح، قال: حدثنا الحسين، عن يزيد، عن عكرِمة، في قوله: وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ قال: الشاهد: محمد، والمشهود: يوم الجمعة، فذلك قوله: فَكَيْفَ إذَا جِئْنا مِنْ كُلّ أُمّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنا بِكَ عَلى هَؤُلاءِ شَهِيدا.
وقال آخرون: الشاهد اللّه ، والمشهود: يوم القيامة. ذكر من قال ذلك: ٢٨٤٨٠ـ حدثني عليّ، قال: حدثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس ، في قوله وَشاهِدٍ يقول اللّه وَمَشْهُودٍ يقول: يوم القيامة. وقال آخرون: الشاهد: يوم الأضحى، والمشهود: يوم الجمعة. ذكر من قال ذلك: ٢٨٤٨١ـ حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا جرير، عن مغيرة، عن شباك، قال: سأل رجل الحسن بن عليّ، عن شاهِدٍ وَمَشْهُودٍ قال: سألتَ أحدا قبلي؟ قال: نعم، سألت ابن عمر وابن الزبير، فقالا: يوم الذبح، ويوم الجمعة. وقال آخرون: الشاهد: يوم الأضحى، والمشهود، يوم عَرَفة. ذكر من قال ذلك: ٢٨٤٨٢ـ حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا مهران، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس : وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ قال: الشاهد: يوم عرفة، والمشهود: يوم القيامة. وقال آخرون: المشهود: يوم الجمعة، ورَوَوْا ذلك عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم . ذكر الرواية بذلك: ٢٨٤٨٣ـ حدثنا أحمد بن عبد الرحمن، قال: ثني عمي عبد اللّه بن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال، عن زيد بن أيمن، عن عبادة بن نسيّ، عن أبي الدرداء، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : (أكْثِرُوا عَليّ الصّلاةَ يَوْمُ الجُمُعَةِ، فإنّهُ يَوْمٌ مَشْهُودٌ تَشْهَدُهُ المَلائِكَةُ) . والصواب من القول في ذلك عندنا: أن يقال: إن اللّه أقسم بشاهد شهد، ومشهود شهد، ولم يخبرنا مع إقسامه بذلك أيّ شاهد وأيّ مشهود أراد، وكلّ الذي ذكرنا أن العلماء قالوا: هو المعنيّ مما يستحقّ أن يُقال له شاهِدٍ وَمَشْهُودٍ. |
﴿ ٣ ﴾