٤

و قوله: لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي أحْسَنِ تَقْوِيمٍ وهذا جواب القسم، يقول تعالى ذكره: والتين والزيتون، لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:

٢٩٠٥٠ـ حدثنا بشر، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة ، قال: وقع القسم هاهنا لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي أحْسَنِ تَقْوِيمٍ..

اختلف أهل التأويل في تأويل قوله لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي أحْسَنِ تَقْوِيمٍ فقال بعضهم: معناه: في أعدل خلق، وأحسن صورة. ذكر من قال ذلك:

٢٩٠٥١ـ حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا حكام، عن عمرو، عن عاصم، عن أبي رَزِين، عن ابن عباس فِي أحْسَنِ تَقْوِيمٍ قال: في أعدل خلق.

٢٩٠٥٢ـ حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا مؤمل، قال: حدثنا سفيان، عن حماد، عن إبراهيم لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ في أحْسَنِ تَقْوِيمٍ قال: في أحسن صورة.

قال: ثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن حماد، عن إبراهيم، مثله.

حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا مهران، عن سفيان، عن حماد، عن إبراهيم فِي أحْسَنِ تَقْوِيمٍ قال: خَلْقٍ.

حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن حماد، عن إبراهيم لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي أحْسَنِ تَقْوِيمٍ قال: في أحسن صورة.

٢٩٠٥٣ـ حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا مهران، عن أبي جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية فِي أحْسَنِ تَقْوِيمٍ يقول: في أحسن صورة.

٢٩٠٥٤ـ حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا مؤمل، قال: حدثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد فِي أحْسَنِ تَقْوِيمٍ: في أحسن صورة.

حدثنا أبو كُرَيب، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي أحْسَنِ تَقْوِيمٍ قال: أحسن خَلْق.

حدثني محمد بن عمرو، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا عيسى وحدثني الحرث، قال: حدثنا الحسن، قال: حدثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله فِي أحْسَنِ تَقْوِيمٍ قال: في أحسن خلق.

٢٩٠٥٥ـ حدثنا بشر، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة فِي أحْسَنِ تَقْوِيمٍ يقول: في أحسن صورة.

٢٩٠٥٦ـ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن ثور، عن مَعْمر، عن قتادة ، هو والكلبيّ فِي أحْسَنِ تَقْوِيمٍ قالا: في أحسن صورة.

وقال آخرون: بل معنى ذلك: لقد خلقنا الإنسان، فبلغنا به استواء شبابه وجَلَدِه وقوّته، وهو أحسن ما يكون، وأعدل ما يكون وأقومه. ذكر من قال ذلك:

٢٩٠٥٧ـ حدثني يعقوب، قال: حدثنا المعتمر، قال: سمعت الحكم يحدّث، عن عكرِمة، في قوله: لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي أحْسَن تَقْوِيمٍ قال: الشاب القويّ الجَلْد.

٢٩٠٥٨ـ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي أحْسَنِ تَقْوِيمٍ قال: شبابه أوّل ما نشأ.

وقال آخرون: قيل ذلك لأنه ليس شيء من الحيوان إلاّ وهو منكبّ على وجهه غير الإنسان. ذكر من قال ذلك:

٢٩٠٥٩ـ حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أبي عديّ، عن داود، عن عكرِمة، عن ابن عباس لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي أحْسَنِ تَقْوِيمٍ قال: خلق كلّ شيء منكبا على وجهه، إلاّ الإنسان.

وأولى الأقوال في ذلك بالصواب: أن يقال: إن معنى ذلك: لقد خلقنا الإنسان في أحسن صورة وأعدلها لأن قوله: أحْسَنِ تَقْوِيمٍ إنما هو نعت لمحذوف، وهو في تقويم أحسن تقويم، فكأنه

قيل: لقد خلقناه في تقويم أحسن تقويم.