تفسير الطبري : جامع البيان عن تأويل آي القرآن

للإمام أبو جعفر محمد بن جرير الطبري

إمام المفسرين المجتهد (ت ٣١٠ هـ ٩٢٣ م)

_________________________________

سورة العصر

سورة العصر مكيّة وآياتها ثلاث

بسم اللّه الرحمن الرحيم

١

القول فـي تأويـل قوله تعالى: {وَالْعَصْرِ }.

اختلف أهل التأويل في تأويل قوله: وَالْعَصْرِ فقال بعضهم: هو قَسَم أقسم ربنا تعالى ذكره بالدهر، فقال: العصر: هو الدهر. ذكر من قال ذلك:

٢٩٢٧٩ـ حدثني عليّ، قال: حدثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس ، في قوله: وَالْعَصْرِ قال: العصر: ساعة من ساعات النهار.

٢٩٢٨٠ـ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن ثور، عن معمر، عن الحسن وَالْعَصْرِ قال: هو العشيّ.

والصواب من القول في ذلك: أن يقال: إن ربنا أقسم بالعصر وَالْعَصْرِ اسم للدهر، وهو العشيّ والليل والنهار، ولم يخصص مما شمله هذا الاسم معنى دون معنى، فكلّ ما لزِمه هذا الاسم، فداخل فيما أقسم به جلّ ثناؤه.

٢

و قوله: إنّ الإنْسانَ لَفِي خُسْرٍ يقول: إن ابن آدم لفي هلَكة ونقصان. وكان عليّ رضي اللّه عنه يقرأ ذلك: (إنّ الإنْسانَ لَفِي خُسْرٍ، وإنه فيه إلى آخر الدهر) .

٢٩٢٨١ـ حدثني ابن عبد الأعلى بن واصل، قال: حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين، قال: أخبرنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عمر ذي مرّ، قال: سمعت عليا رضي اللّه عنه يقرأ هذا الحرف: (وَالْعَصْرِ وَنَوَائِبِ الدّهْرِ، إن الإنْسانَ لفي خُسْرٍ، وإنه فيه إلى آخر الدهر) .

٢٩٢٨٢ـ حدثنا بشر، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة إنّ الإنْسانَ لَفِي خُسْرٍ ففي بعض القراءات: (وإنه فيه إلى آخر الدهر) .

حدثنا أبو كُرَيب، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عمرو ذي مرّ، أن عليا رضي اللّه عنه قرأها: (وَالْعَصْرِ وَنَوَائِبِ الدّهْرِ، إنّ الإنْسانَ لَفِي خُسْرٍ) .

٢٩٢٨٣ـ حدثني محمد بن عمرو، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا عيسى وحدثني الحرث، قال: حدثنا الحسن، قال: حدثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد إنّ الإنْسانَ لَفِي خُسْرٍ إلاّ من آمن.

٣

إلاّ الّذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصّالِحاتِ يقول: إلاّ الذين صدّقوا اللّه ووحّدوه، وأقرّوا له بالوحدانية والطاعة، وعملوا الصالحات، وأدّوا ما لزمهم من فرائضه، واجتنبوا ما نهاهم عنه من معاصيه، واستثنى الذين آمنوا عن الإنسان، لأن الإنسان بمعنى الجمع، لا بمعنى الواحد.

و قوله: وَتَوَاصَوْا بالْحَقّ يقول: وأوصى بعضهم بعضا بلزوم العمل بما أنزل اللّه في كتابه، من أمره، واجتناب ما نهى عنه فيه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:

٢٩٢٨٤ـ حدثنا بشر، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة وَتَوَاصَوْا بالْحَقّ والحقّ: كتاب اللّه .

٢٩٢٨٥ـ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن ثور، عن معمر، عن الحسن وَتَوَاصَوْا بالْحَقّ قال: الحقّ كتاب اللّه .

حدثني عمران بن بكّار الكُلاعِيّ، قال: حدثنا خطاب بن عثمان، قال: حدثنا عبد الرحمن بن سنان أبو رَوْح السّكونيّ، حِمْصيّ لقيته بإرمينية، قال: سمعت الحسن يقول في وَتَوَاصَوْا بالْحَقّ قال: الحقّ: كتاب اللّه .

و قوله: وَتَوَاصَوْا بالصّبْرِ يقول: وأوصى بعضهم بعضا بالصبر على العمل بطاعة اللّه . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:

٢٩٢٨٦ـ حدثنا بشر، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة وَتَوَاصَوْا بالصّبْرِ قال: الصبر: طاعة اللّه .

٢٩٢٨٧ـ حدثني عمران بن بكار الكُلاعي، قال: حدثنا خطاب بن عثمان، قال: حدثنا عبد الرحمن بن سنان أبو روح، قال: سمعت الحسن يقول في قوله وَتَوَاصَوْا بالصّبْرِ قال: الصبر: طاعة اللّه .

حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن ثور، عن معمر، عن الحسن وَتَوَاصَوْا بالصّبْرِ قال: الصبر: طاعة اللّه .