84

Biz, onların üzerine öyle bir yağmur yağdırdık ki, suçluların akıbeti nasıl olurmuş bir bak.

Allah Tealâ başka bir âyet-i kerime'de de bu yağmuru nasıl bir yağmur olduğunu beyan ederek buyuruyor ki: "Azap emrimiz gelince, yaşadıkları ülkenin üstünü altına çevirdik. Üzerine, rabbin tarafından işaretlenmiş kızgın taşları sağnak halinde yağdırdık. Bu azap, zalimlerden hiçbir zaman uzak değildir Hud sûresi, 11/82-83

Peygamber efendimiz (sallallahü aleyhi ve sellem) bir Hadis-i Şerifinde şöyle buyuruyor:

"Kimin, Lût, kavminin yaptıklarını yaptığını görürseniz, yapanı da yaptıranı da öldürün. İbn-i Mace, K. el-Hudud, bab: 12, Hadis No: 2561 /Tirmizi, k. el-Hudud, bab: 24, HN: 1456

Bu Hadıs-i Şerifi Rivâyet eden Tirmizi sahihi Ebû İsa özelle şunları söylemekledir. "Bu konuda Cabir b. Abdullah ve Ebû Hureyreden de Hadis edilmiştir. Âlimler, Lût kavminin yaptığı bu çirkin fiili işleyenlerin cezası hakkında farklı görüşler boyan etmişlerdir.

İmam Mâlik, İmam Şafii, İmam Ahmet ve İshak'a göre bu işi yapanın cezası, ister evli olsun ister bekâr olsun, recm edilmektir.

Tabiîn fakihlerinden, Hasan-ı Basrî, İbrahim en-Nehâi, Ata b. Ebi Rebah ve bunlara katılan Sevrî ve Küfe âlimlerine göre bu işi yapanın cezası, zina yapanın cezası gibidir. (Bkz. Tirmizi K. el-Hudut b. 24 HN: 1456

Ebû Davud'un zikrettiği Hadislere yorum yapan Hattabî ise bu konuda şunları söylüyor: "Saki b. el-Müseyyeb, Ata b. Ebi Rebah, Nehaî, Hasan-ı Basrî ve Katadeye göre, Lût kavminin yaptığı o çirkin işi yapan kişi evli ise recmedilerek öldürülür, bekâr ise yüz sopa vurulur. Şafiî'nin tercih edilen görüşe de budur. Aynı görüş, Hanefî mezhebi âlimlerinden, İman Ebû Yusuf ve İmam Ahmed'den de nakledilmektedir. Şa'bîden nakledilen, İmam Mâlik ve İshak'ın da katıldıkları diğer bir görüşe göre ise bu işi yapan ister evli olsun ister bekâr olsun recmedilir.

Ebû Hanife ise, bu kişiye zina cezasının uygulanamayacağı, buna tazir cezasının gerektiği görüşündedir.

Evzahi, bu işi yapanın, zina yapanın hükkiine tabi olduğunu söylemiştir. Zahiriye mezhebinin bazı âlimleri ise bu işi yapan, herhangi bir ceza gerekmediği söylemişlerdir.

Hattâbi diyor ki: "Ben son görüş, gerçeğe en uzak olan ve hayasızlara bu iş için açık kapı bırakan bir görüştür. Reddedilmesi gerekir. (Bkz. Ebû Davud, K, el-Hudud HN: 4462)

Alimlerin bir kısmı bu Hadise dayanarak, bu işi yapanın veya yaptıranın evli veya bekâr olmasına bakmaksızın taşlanarak öldürülmesine hükmetmişlerdir.

Diğer bi kısım âlimler ise bu haide de evli ve bekâr ayırımı yapan zina cezasına hükmetmişlerdir. Kadınlara da arkadan, yani anüsten yaklaşmak haramdır. Bu hususla birçok Hadisler zikredilmiştir.