224

Bir de sözünüzde durmanız ve mütteki olmanız ve nasın arasını düzeltmeniz için Allah’ı yeminlerinize hedef veya siper edip durmayın

(........) bir de Allah’ı yeminlerinize ma'ruz kılıb durmayınız. (........) ki, sözünüzde durasınız. Mütteki olasınız, halkın beynini ıslâh edesiniz. -

Ya'ni Allah’a çok yemin etmezseniz, barr, mütteki, muslih olabilirsiniz veya birr-ü takva ve dargınlıkları barıştırmak için de olsa Allah’a çok yemin etmeyiniz, yahud yeminleriniz bahanesile iyilik etmenize, fenaklıktan korunmanıza, dargınlıkları barıştırmanıza Allah’ı örtada bir engel bir sed gibi tutmayın.

Ya'ni bu gibi umuri haseneyi yapmıyacağınıza yemin edib de Allah’ı bunlara mani' tutmıya kalkışmayın.

Evvelâ böyle yeminler etmeyin, saniyen böyle terki hayra mütaallik yeminlerinizde durmak Allah rızasına muvafıktır sanmayın.- Netekim bir Hadîs-i şerifte de varid olmuştur ki, «bir kimse bir şey'e yemin eder de sonra gayrısını daha hayırlı görürse o hayırlı şey'i yapsın ve yeminine keffaret versin». Rivayet olunduğuna göre Abdullah İbn-i Revaha bir kırgınlık hasebiyle eniştesi Bişribni Nu'manın yanına gitmiyeceğine ve konuşmıyacağına ve kız kardeşiyle aralarını ıslâha çalışmıyacağına yemin etmiş ve bunun üzerine «Allah’a yemin ettim artık yeminimi bozmam caiz olmaz» demiş idi. Bu âyet bunun veya Hazret-i Ebi Bekrin bir yemini hakkında nâzil olmuştur. Hazret-i Aişe demiştir ki, bu âyet, Allah’a yemini tekrar etmek aleyhinde nâzil olmuştur. Binaenaleyh doğru yeminden nehyedilmiş olunca artık eğrisi nasıl olacağı tasavvur edilsin. (........) Allah semi'dir yapılan yeminleri işidir (........) alîmdir. Niyyetlerinizi bilir.

O halde her yemine mu'aheze eder mi?