97

Ârâbîler küfürce ve nifakça daha şiddetlidirler, bununla beraber Allah’ın Resulüne indirdiği ahkâmın hududunu bilmemiye daha lâyıktırlar, Allah alîmdir, hakîmdir

(.........) A'râbîler -A'râb Arabın cem'i zannedilmemelidir. Arab, Arabînin ismi cem'i A'râb da A'-

râbînin ismi cem'idir.

Ya'ni Arabın müfredinde Arabî, A'râbın müfredinde A'râbî denilir. A'râb gerek Arabdan ve gerek Arabın mevalisinden bilhassa bedevî onlarla ya'ni bir karye veya kasabada tevattun etmeyib badiyede dolaşan göçebeye ıtlak edilir. Arab ise Medenî ve bedevîye şamil olmakla beraber daha ziyade kura veya kasabatta mütevattın olan mütemeddin kısma ıtlak edilir ki, bunlara A'rab denemez. Arebîye «ya A'rabî» denilirse kızar. Fakat A'râbîye «ya arebî» denilirse memnun olur. Bu fark lisanımızada intikal eylemiş ve adetâ A'rab kelimesi siyah, koca dudaklı zenci gibi bir mefhum ile kullanılmıştır ki, bunun aslını bilmiyenler «Arab» ve «A'râb» lâfızlarının talâffuzunu fark edemezler de haltederler. A'rab diyecek yerde Arab derler. Velhasıl Arâbcada Arab ve A'râb türkçemizdeki Türk ve Türkmen gibidir. Türkmen Türkün yörüğü olduğu gibi A'râb da Arâbın yörüğüdür. Her A'râbî değil fakat bedevi ve vahşetalud olmak haysiyyetiyle A'râb cinsi (.........) küfr-ü nifakca daha şiddetlidir. -Hasbel'bedave huyları daha sert ve daha kuşkulu olduğundan küfr-ü nifakları da eşeddir. (.........) ve Allah’ın Resulüne indirdiği münzelâtın hududunu bilmemeğe daha cedir: daha şayestedirler.- Meclisi risaletten uzak, mu'cizatı müşahede ve kitab ve Sünnette nâzil olan şerayii ve tatbikatını muayene şerefinden mahrum bulunduklarından dolayı tevhid ve nübüvvet ve mebde'-ü mead delillerinin meratibi ve tekâlif ve ahkâmın mekadir-ü mahiyyeti hakkında ılimsizliğe, cehalete medenîlerden ziyade lâyıkdırlar. Fıkıh şöyle dursun ılmi hallerini bile bilemiyecek bir vaz'-u tabiattedirler. Netekim buna işareten balâda medenî münafıklar (.........) diye fıkıhsızlıkla, A'râb ise (.........) diye ılimsizlikle tavsıf olunmuşlardı. Maamafih A'râb cinsi bunlara münhasır zannedilmemelidir. Muhtelif iki kısma münkasimdirler. Bu veçhile