٣

{ وَٱلَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِن نِّسَآئِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُواْ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِّن قَبْلِ أَن يَتَمَآسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَٱللّه بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ }

١) الطلاق (الظهار)

(أنا) أبو سعيد بن أبى عمرو، نا أبو العباس الأصمُّ، أنا الربيع، أنا الشافعى،

قال: قال اللّه عز وجل: {وَٱلَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِن نِّسَآئِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُواْ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ} الآية.

قال الشافعى (رحمه اللّه): سمعت من أرضَى -: من أهل العلم بالقرآن. - يَذكر: أن أهل الجاهلية كانو يُطلِّقون بثلاثٍ: الظِّهارِ، والإيلاءِ، والطلاقِ. فأقرَّ اللّه (عز وجل) الطلاقَ: طلاقاً؛ وحَكم فى الإيلاء: بأن أمهل المُوَلِىَ أربعةَ أشهرٍ، ثم جَعل عليه: أن يَفِىءَ أو يطلقَ؛ وحَكم فى الظِّهار: بالكفار، و أن لا يقعَ به طلاقٌ.

قال الشافعى والذى حفِظتُ - مما سمعتُ فى: {يَعُودُونَ لِمَا قَالُواْ}. -: أن المتظاهر حرَّم مسَّ امرأته بالظِّهار؛ فإذا أتتْ عليه مدةٌ بعد القول بالظِّهار، لم يُحرمها: بالطلاق الذى يُحَرَّم به، ولا بشىء يكون له مَخْرَجٌ من أن تَحرُم عليه به -: فقد وجبت عليه كفارةُ الظِّهار.كأنهم يذهبون: إلى أنه إذا أمسَك على نفسه أنه حلال: فقد عاد لما قال، فخالفه: فأحَلَّ ما حَرَّمَ..

قال: ولا أعلم له معنى أولى به من هذا؛ ولم أعلم مخالفاً: فى أن عليه كفارةَ الظِّهار: وإن لم يَعُد بتظاهر آخرَ.

فلم يَجُز: أن يقال ما لم أعلم مخالفاً: فى أنه ليس بمعنى الآية..

قال الشافعى: ومعنى قول اللّه عز وجل: {مِّن قَبْلِ أَن يَتَمَآسَّا}: وقتٌ لأن يؤدِّىَ ما أوجب اللّه (عز وجل) عليه: من الكفارة؛ فيها قبل الْمُمَاسَّة. فإذا كانت المماسَّة قبل الكفارة فذهب الوقت: لم تَبطَلْ الكفارةُ، ولم يُزَدْ عليه فيها.. وجعلها قياساً على الصلاة.

قال الشافعى فى قول اللّه عز وجل: {فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ}؛

قال: لا يُجْزِيه تحريرُ رقبة على غير دين الإسلام: لأن اللّه (عز وجل) يقول فى القتل: {فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ} .وكان شرطُ اللّه فى رقبة القتل إذا كانت كفارةً، كالدليل (واللّه أعلم): على أن لا تُجْزِىَ رقبةٌ فى كفارة، إلا مؤمنةٌ.كما شرَط اللّه (تعالى) العدلَ فى الشهادة، فى موضعين، وأطلَق الشهود فى ثلاثة مواضعَ. فلما كانت شهادةً كلُّها: اكتفَيْنا بشرط اللّه فيما شَرَط فيه؛ واستدللنا:على أن ما أطلَقَ: من الشهادات؛ (إن شاء اللّه عز وجل): على مثل معنى ما شرَط..